١٥ — الصفحة ١٣٦٨٨

= والإمام أحمد في «مسنده» ٥/ ٢٥٠، ٢٦٨ (٢٢١٥٦، ٢٢٣٠٣) بنحوه، من حديث أبي أمامة.
والإمام أحمد في «المسند» من حديث أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - ١/ ٦ (٢٢) بمعناه، ومن حديث سهل بن سعد ٥/ ٣٣٥ (٢٢٨٣٩) بنحوه، ومن حديث أبي أيوب الأنصاري ٥/ ٤١٣ (٢٣٥٠٥) بمعناه.
(١) لم أجد من ذكر هذا القول فيما وقفت عليه من المراجع، والظاهر أنَّه من كلام الثعلبي والله أعلم.
(٢) انظر: «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ١١٠، «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٤٥٠، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٣١.
(٣) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٧/ ١٧٢ ونسبه لقتادة ومجاهد، وانظر: «معاني القرآن» للفراء ٣/ ١٢٢، «معاني القرآن» للزجاج، ٥/ ١١٠ ولم ينسباه، «تفسير القرآن العظيم» لابن أبي حاتم ١٠/ ٣٣٣، وأورده الما وردي في «النكت والعيون» ٥/ ٤٥٠، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٩، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٨/ ١٣٥ برواية مجاهد عنه، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ٢٠١.
(٤) ذكره الماوردي في «النكت والعيون» ٥/ ٤٥٠ ونسبه للضحاك، وانظر: «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ١٣٥، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢٠١.
(٥) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٧/ ١٧٣.
وانظر: «الوسيط» للواحدي ٤/ ٢٣٣ ولم ينسبه، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٩، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢٠١.