قال الأعشى:
وَمِنْ نسْجِ دَاوُدْ مَوْضُونَة ... تُسَاقُ مَعَ الحَي عِيْرًا فَعِيْرَا (٢)
وقال أيضًا:
وبَيْضَاءَ كَالنهيْ مَوْضُونَةً ... لها قَوْنَسٌ (٣) فَوْقَ جيبِ البَدَنْ (٤) (٥)
ومنه وضين الناقة، وهو البِطَانُ منَ السُيُور إذا نسج بعضه على بعض (مضاعفًا كحلق الدرع) (٦).
(١) أي: ثني بعضه على بعض وضاعفه.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور (وضن).
(٢) «ديوان الأعشى» (ص ٧٧)، وانظر: «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ١٧٢، «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ١١٥، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢٠١، ومعنى البيت: الدروع المنسوجة بعضها فوق بعض تنقل إليكم على الجمال عيرًا من ورائها عير.
(٣) القَوْنَس: أعلى البيضة من الحديد. انظر: «لسان العرب» لابن منظور (قنس).
(٤) البَدَنْ: الدِّرعُ القصيرة على قدر الجسد. انظر: «لسان العرب» لابن منظور (بدل).
(٥) «ديوان الأعشى» (ص ٢٠٦)، «شرح ديوان الأعشى الكبير» د. حنا الحِتي (ص ٣٦٧).
وانظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢٠١، ومعنى البيت: درعه بيضاء تترقرق كأنها ماء الغدير، قد نسجت حلقتين حلقتين، واتصل بأخرها غطاء للرأس.
(٦) من (م).
انظر: «لسان العرب» لابن منظور (وضن).
(٢) «ديوان الأعشى» (ص ٧٧)، وانظر: «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ١٧٢، «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ١١٥، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢٠١، ومعنى البيت: الدروع المنسوجة بعضها فوق بعض تنقل إليكم على الجمال عيرًا من ورائها عير.
(٣) القَوْنَس: أعلى البيضة من الحديد. انظر: «لسان العرب» لابن منظور (قنس).
(٤) البَدَنْ: الدِّرعُ القصيرة على قدر الجسد. انظر: «لسان العرب» لابن منظور (بدل).
(٥) «ديوان الأعشى» (ص ٢٠٦)، «شرح ديوان الأعشى الكبير» د. حنا الحِتي (ص ٣٦٧).
وانظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢٠١، ومعنى البيت: درعه بيضاء تترقرق كأنها ماء الغدير، قد نسجت حلقتين حلقتين، واتصل بأخرها غطاء للرأس.
(٦) من (م).
٢٥ / ٤٢٨