﴿أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾ ثم قال تعالى:
٨١ - ﴿بَلَى﴾
و(بل) و(بلى) حرفا استدراك، ولهما معنيان: نفي الخبر الماضي وإثبات الخبر المستقبل.
قال الكسائي: الفرق بين بلى ونعم: أنَّ بلى إقرار بعد جحد، ونعم جواب استفهام بغير (٤) جحد، فإذا قال لك: ألستَ فعلتَ كذا؟ فتقول: بلى، وإذا قال: ألم تفعل كذا؟ فتقول: بلى وإذا
= «معالم التنزيل» ١/ ١١٦ عن الحسن وأبي العالية.
وانظر: «النكت والعيون» للماوردي ١/ ١٥٠، «زاد المسير» لابن الجوزي ١/ ١٠٧.
(١) ساقطة من (ت).
(٢) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ١/ ١١٦، وورد نحوه عن ابن عباس.
انظر: «جامع البيان» للطبري ١/ ٣٨٣، «بحر العلوم» للسمرقندي ١/ ١٣٣، «المحرر الوجيز» لابن عطية ١/ ١٧١.
(٣) مريم: ٨٧.
(٤) في (ش): بعد. وهو خطأ.
وانظر: «النكت والعيون» للماوردي ١/ ١٥٠، «زاد المسير» لابن الجوزي ١/ ١٠٧.
(١) ساقطة من (ت).
(٢) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ١/ ١١٦، وورد نحوه عن ابن عباس.
انظر: «جامع البيان» للطبري ١/ ٣٨٣، «بحر العلوم» للسمرقندي ١/ ١٣٣، «المحرر الوجيز» لابن عطية ١/ ١٧١.
(٣) مريم: ٨٧.
(٤) في (ش): بعد. وهو خطأ.
٣ / ٤١٥