٧٧ - قال الله - عز وجل -: ﴿أَوَلَا يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ (٧٧)﴾:
ما يُخفون وما يبدون، يعني: اليهود.
وقرأ ابن محيصن بالتاء على الخطاب (٢).
٧٨ - ﴿وَمِنْهُمْ﴾ أي: من اليهود ﴿أُمِّيُّوُنَ﴾ قال ابن عباس وقتادة: يعني: غير عارفين بمعاني الكتاب، يعلمونها حفظًا وقراءةً، بلا فهم ولا يدرون ما فيه (٣).
وقال الكلبي: لا يُحسنون قراءة الكتاب ولا كتابته (٤). ودليل هذا التأويل: قول النبي - ﷺ -: «إنَّا أمَّةٌ أميَّة لا نكتب ولا نحسب (٥)، الشهر هكذا وهكذا وهكذا» (٦).
(١) في (ش): أو ليس.
(٢) «مختصر في شواذ القرآن» لابن خالويه (ص ٧)، «المحرر الوجيز» لابن عطية ١/ ١٦٩، «الوسيط» للواحدي ١/ ١٦٢ عن ابن عباس.
(٣) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١/ ٣٧٤ مختصرًا عن ابن عباس وقتادة.
وانظر: «معالم التنزيل» للبغوي ١/ ١١٥، «الوسيط» للواحدي ١/ ١٦٢، في «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ١/ ٤٦٤ - ٤٦٦.
(٤) ذكره عن الكلبي: الواحدي في «الوسيط» ١/ ١٦٢.
(٥) في (ج): نحاسب.
(٦) أخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف» ٤/ ١٣٦ (٩٦٩١)، وأحمد في «المسند» =
(٢) «مختصر في شواذ القرآن» لابن خالويه (ص ٧)، «المحرر الوجيز» لابن عطية ١/ ١٦٩، «الوسيط» للواحدي ١/ ١٦٢ عن ابن عباس.
(٣) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١/ ٣٧٤ مختصرًا عن ابن عباس وقتادة.
وانظر: «معالم التنزيل» للبغوي ١/ ١١٥، «الوسيط» للواحدي ١/ ١٦٢، في «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ١/ ٤٦٤ - ٤٦٦.
(٤) ذكره عن الكلبي: الواحدي في «الوسيط» ١/ ١٦٢.
(٥) في (ج): نحاسب.
(٦) أخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف» ٤/ ١٣٦ (٩٦٩١)، وأحمد في «المسند» =
٣ / ٤٠٢