٨٥ — الصفحة ١٣٦٧

﴿وَلَا تُخْرِجُونَ أَنْفُسَكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ﴾: أي لا يُخرج بعضكم بعضًا من داره.
﴿ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ﴾: بهذا العهد أنَّه حق. ﴿وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ﴾ اليوم على ذلك يا معشر اليهود.

٨٥ - ﴿ثُمَّ أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ﴾:
يعني: يا هؤلاء، فحذف حرف النداء للاستغناء، بدلالة الكلام عليه، كقوله: ﴿ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا﴾ (١).
وهؤلاء: للتنبيه، وهو مبني على الكسرة (٢)، مثل: أمسِ (٣).
﴿تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ﴾: قراءةُ العامَّة بالتخفيف من القتل.
وقرأ الحسن: (تُقتِّلُون): بالتثقيل من التقتيل (٤).
﴿وَتُخْرِجُونَ فَرِيقًا مِنْكُمْ مِنْ دِيَارِهِمْ تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِمْ﴾: قراءةُ (٥) أهل العالية (وهم أهل الحجاز) والشام (٦) وأبو عمرو ويعقوب:

(١) الإسراء: ٣.
(٢) في النسخ الأخرى: الكسر.
(٣) «جامع البيان» للطبري ١/ ٣٩٦، «البيان» لابن الأنباري ١/ ١٠٣، «إملاء ما من به الرحمن» للعكبري ١/ ٤٨.
(٤) انظر: «شواذ القراءة» للكرماني (ص ٢٨)، «المحرر الوجيز» لابن عطية ١/ ١٧٤، «البحر المحيط» لأبي حيان ١/ ٤٥٩.
(٥) في (ج)، (ت): قرأ.
(٦) في (ش): أهل العامة وهو تحريف، وفي (ت): (أبو العالية وأهل الشام)، وما بين القوسين من (ج). ويعقوب: هو ابن إسحاق الحضرمي.

٣ ‏/ ٤٢٧