تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ١٣٥٤

وقال قتادة وعطاء: يعنون الأربعين يومًا التي عبد آباؤهم فيها (١) العجل، وهي مدة غيبة موسى عليه السلام عنهم (٢).
وقال الحسن وأبو العالية: قالت (٣) اليهود: إن ربَّنا عتب علينا في أمر، فأقسم ليعذبنا أربعين ليلة ثم يدخلنا الجنة، فلن (٤) تمسنا النار إلا أربعين يومًا تحلة القسم (٥).
= ورواه ابن إسحاق أيضًا كما في «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير عن محمد بن أبي محمد، عن سعيد بن جبير -أو عكرمة- عن ابن عباس. ومن هذا الطريق أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١/ ٣٨٢، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٤٧ (٨١٨)، والواحدي في «أسباب النزول» (ص ٢٩)، ومحمد بن أبي محمد هو الأنصاري، مجهول، كما في «تقريب التهذيب» لابن حجر (٦٣١٦).
وذكره السيوطي في «الدر المنثور» ١/ ١٦٣ ونسبه إلى ابن إسحاق، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، والطبراني، والواحدي.
وأما قول مجاهد: فأخرجه الطبري في «جامع البيان» ١/ ٣٨٣ من طريقين عنه.
وذكره السيوطي في «الدر المنثور» ١/ ١٦٣ ولم ينسبه إلا لعبد بن حُميد!
وذكره البغوي في «معالم التنزيل» عن ابن عباس ومجاهد ١/ ١١٦.
(١) من (ج)، (ت).
(٢) أخرجه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ١/ ٥١، ومن طريقه أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١/ ٣٨١، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٢٤٩ (٨٢١) بنحوه.
وأخرجه الطبري في «جامع البيان» ١/ ٣٨٣ من طريق آخر عن قتادة.
وذكره البغوي في «معالم التنزيل» ١/ ١١٦ عن قتادة وعطاء.
(٣) في (ج): قال.
(٤) في (ت): فلم.
(٥) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١/ ٣٨١ عن أبي العالية. وذكره البغوي في =
٣ ‏/ ٤١٤