وقيل: هو نار جهنم (٢).
وقيل: النفخة الثانية (٣).
قراءة العامة ﴿نُكُرٍ﴾ بضم الكاف (٤)، وكان الكسائي وأبو عمرو يقولان: إنما ضُمَّ كافه من أجل أنَّه رأس آية (٥).
وقرأ ابن كثير، وابن محيصن، والحسن: ﴿نُكْرٍ﴾ بإسكان الكاف، وهيَ رواية عبد الوارث عن أبي عمرو للأصل المتقدم (٦).
وقد روي عن مجاهد وقتادة أنهما قرآ: (إلى شيء نُكِرَ) بكسر الكاف وفتح الراء، على الفعل المجهول أي: أُنكِر (٧).
٧ - ﴿خُشَّعًا﴾ ذليلة (٨).
(١) ينظر: «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ٩٠، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٢٩، «مدارك التنزيل» للنسفي ٤/ ٢٠١.
(٢) لم أجده.
(٣) لم أجده.
(٤) ينظر: «السبعة» لابن مجاهد (ص ٦١٧)، «التذكرة» لابن غلبون ٢/ ٥٧٤، «الكشف» لمكي ٢/ ٢٩٧، «التيسير» للداني (ص ١٦٦).
(٥) لم أجده.
(٦) ينظر: «السبعة» لابن مجاهد (ص ٦١٧)، «التذكرة» لابن غلبون ٢/ ٥٧٤، «الكشف» لمكي ٢/ ٢٩٧، «التيسير» للداني (ص ١٦٦)، «العنوان» لابن خلف (ص ١٨٣)، «التلخيص» (ص ٤٢٣)، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤٢٧، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ٩٠.
(٧) ينظر: «المحتسب» لابن جني ٢/ ٢٩٨.
(٨) أورده الطبري ونسبه لقتادة «جامع البيان» ٢٧/ ٩٠، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤٢٧، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ٩١، «لباب التأويل» للخازن ٦/ ٢٢٧.
(٢) لم أجده.
(٣) لم أجده.
(٤) ينظر: «السبعة» لابن مجاهد (ص ٦١٧)، «التذكرة» لابن غلبون ٢/ ٥٧٤، «الكشف» لمكي ٢/ ٢٩٧، «التيسير» للداني (ص ١٦٦).
(٥) لم أجده.
(٦) ينظر: «السبعة» لابن مجاهد (ص ٦١٧)، «التذكرة» لابن غلبون ٢/ ٥٧٤، «الكشف» لمكي ٢/ ٢٩٧، «التيسير» للداني (ص ١٦٦)، «العنوان» لابن خلف (ص ١٨٣)، «التلخيص» (ص ٤٢٣)، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤٢٧، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ٩٠.
(٧) ينظر: «المحتسب» لابن جني ٢/ ٢٩٨.
(٨) أورده الطبري ونسبه لقتادة «جامع البيان» ٢٧/ ٩٠، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤٢٧، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ٩١، «لباب التأويل» للخازن ٦/ ٢٢٧.
٢٥ / ٢٠٩