﴿الْأَرْضَ﴾ بالماء.
﴿عُيُونًا﴾ قال عبيد بن عمير: أوحى الله إلى الأرض أن تخرج ماءها، فتفجرت بالعيون، وإنَّ عينًا تأخرتْ فغضب عليها؛ فجُعل مُرَّا أجاجًا إلى يوم القيامة (٢) (٣).
﴿فَالْتَقَى الْمَاءُ﴾ يعني: ماء السماء وماء الأرض، وإنما قال: ﴿الْتَقَى الْمَاءُ﴾، والالتقاء لا يكون من واحد وإنما يكون بين اثنين فصاعدًا لأنَّ الماء يكون جمعًا وواحدًا (٤).
وقرأ عاصم الجحدري: (فالتقى الماآن) (٥)، وقرأ الحسن: (فالتقى الماوانِ)، فجعل بين (٦) الألفين واوًا بدلًا من الهمزة (٧) (٨)
(١) وقع في هامش اللوحة (ب) ما نصه: وقرأ الجمهور: وفجَّرنا -بتشديد الجيم- وقرأ ابن مسعود وأصحابه وأبو حيوة والمفضل عن عاصم: (وفجَرنا) بتخفيفها .. «المحرر الوجيز» لابن عطية: ٥/ ٢١٤.
(٢) ينظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٣٢.
(٣) القول ساقط من (ح).
(٤) ينظر: «معاني القرآن» للفراء ٣/ ١٠٦، «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ٩٢، (معالم التنزيل) للبغوي ٧/ ٤٢٨، «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ١٣٢.
(٥) ينظر: «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ٩٢، «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ١٣٢، «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ١٧٥.
(٦) في (ح): أحد الألفين.
(٧) ينظر: «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ٩٢، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٣٢، «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ١٧٥، «القراءات الشاذة» (٨٦).
(٨) وقع في أعلي هامش اللوحة (أ) ما نصه: قرأ الجمهور: ﴿فَالْتَقَى الْمَاءُ﴾ على اسم =
(٢) ينظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٣٢.
(٣) القول ساقط من (ح).
(٤) ينظر: «معاني القرآن» للفراء ٣/ ١٠٦، «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ٩٢، (معالم التنزيل) للبغوي ٧/ ٤٢٨، «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ١٣٢.
(٥) ينظر: «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ٩٢، «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ١٣٢، «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ١٧٥.
(٦) في (ح): أحد الألفين.
(٧) ينظر: «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ٩٢، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٣٢، «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ١٧٥، «القراءات الشاذة» (٨٦).
(٨) وقع في أعلي هامش اللوحة (أ) ما نصه: قرأ الجمهور: ﴿فَالْتَقَى الْمَاءُ﴾ على اسم =
٢٥ / ٢١٧