وقال أبو عبيدة: باطل (٢).
وقيل: يشبه بعضه بعضًا (٣).
٣ - ﴿وَكَذَّبُوا﴾ نبينا (٤).
﴿وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ﴾ ضلالاتهم واختياراتهم (٥).
﴿وَكُلُّ أَمْرٍ مُسْتَقِرٌّ﴾ يقول: وكل أمر من خير أو شر مستتر قراره ومتناهٍ نهايته، فالخير مستقر بأهله في الجنة، والشر مستقر بأهله في النار (٦).
وقال قتادة: مستقر بأهل الخير الخير، وبأهل الشر الشر (٧).
وقال مقاتل: لكل حديث منتهى (٨).
(١) ينظر: «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ١٢٧، «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ١٧١.
(٢) ينظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٢٧.
(٣) ينظر: «معاني القرآن» للفراء ٣/ ١٠٤، «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٤١٠، «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ١٢٨، «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ١٧٢.
(٤) ساقطة من (ح).
(٥) ساقط من (ح).
(٦) ينظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤٢٦، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٢٨، «لباب التأويل» للخازن ٦/ ٢٢٧.
(٧) ينظر: «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ٨٨، «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٤١٠، «الوسيط» للواحدي ٤/ ٢٠٧، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤٢٦، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ٨٩، «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ١٧٢.
(٨) ينظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤٢٦، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ٨٩، الخازن ولم ينسبه «لباب التأويل» ٦/ ٢٢٧، «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ١٧٢.
(٢) ينظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٢٧.
(٣) ينظر: «معاني القرآن» للفراء ٣/ ١٠٤، «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٤١٠، «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ١٢٨، «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ١٧٢.
(٤) ساقطة من (ح).
(٥) ساقط من (ح).
(٦) ينظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤٢٦، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٢٨، «لباب التأويل» للخازن ٦/ ٢٢٧.
(٧) ينظر: «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ٨٨، «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٤١٠، «الوسيط» للواحدي ٤/ ٢٠٧، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤٢٦، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ٨٩، «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ١٧٢.
(٨) ينظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤٢٦، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ٨٩، الخازن ولم ينسبه «لباب التأويل» ٦/ ٢٢٧، «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ١٧٢.
٢٥ / ٢٠٤