﴿فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ﴾ من غلاء ثمنها، وقال محمد بن كعب: (وما كادُوا) (٢) يجدونها باجتماع أوصافها (٣).
٧٢ - قوله -عز وجل- ﴿وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا﴾
يعني: عامِيل، وهذِه الآية أوّل القصة ﴿فَادَّارَأْتُمْ﴾ فاختلفتم فيها، قاله ابن عباس ومجاهد (٤)، ومنه قول القائل في رسول الله - ﷺ -: كان شريكي وكان خير شريك لا يُداري ولا يُماري (٥).
(١) ما بين القوسين ساقط من بقية النسخ.
(٢) في (ت): ثم كادوا، وفي (ج): ثم كانوا.
(٣) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ١/ ١٠٨.
وانظر: «النكت والعيون» للماوردي ١/ ١٤١، «لباب التأويل» للخازن ١/ ٧٢، «فتح البيان» لصديق حسن خان ١/ ١٩٧.
(٤) ذكره عنهما: البغوي في «معالم التنزيل» ١/ ١٠٨، وابن الجوزي في «زاد المسير» ١/ ١٠١.
وذكره عن ابن عباس: الواحدي في «الوسيط» ١/ ١٥٧، وفي «البسيط» (١٠٧٩)، الخازن في «لباب التأويل» (٧٢١١).
وأخرجه عن مجاهد: الطبري في «جامع البيان» ١/ ٣٥٧، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٢٢٨ (٧٥١) من طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد.
وذكره القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١/ ٣٨٧، وابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٤٥٣، والسيوطي في «الدر المنثور» ١/ ١٥٢ ونسبه إلى عبد بن حميد وابن جرير.
(٥) أخرجه أحمد في «المسند» ٣/ ٤٢٥ (١٥٥٠٢)، وأبو داود كتاب الأدب، باب في كراهية المراء (٤٨٣٦)، وابن ماجة كتاب التجارات، باب الشركة والمضاربة =
(٢) في (ت): ثم كادوا، وفي (ج): ثم كانوا.
(٣) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ١/ ١٠٨.
وانظر: «النكت والعيون» للماوردي ١/ ١٤١، «لباب التأويل» للخازن ١/ ٧٢، «فتح البيان» لصديق حسن خان ١/ ١٩٧.
(٤) ذكره عنهما: البغوي في «معالم التنزيل» ١/ ١٠٨، وابن الجوزي في «زاد المسير» ١/ ١٠١.
وذكره عن ابن عباس: الواحدي في «الوسيط» ١/ ١٥٧، وفي «البسيط» (١٠٧٩)، الخازن في «لباب التأويل» (٧٢١١).
وأخرجه عن مجاهد: الطبري في «جامع البيان» ١/ ٣٥٧، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٢٢٨ (٧٥١) من طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد.
وذكره القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١/ ٣٨٧، وابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٤٥٣، والسيوطي في «الدر المنثور» ١/ ١٥٢ ونسبه إلى عبد بن حميد وابن جرير.
(٥) أخرجه أحمد في «المسند» ٣/ ٤٢٥ (١٥٥٠٢)، وأبو داود كتاب الأدب، باب في كراهية المراء (٤٨٣٦)، وابن ماجة كتاب التجارات، باب الشركة والمضاربة =
٣ / ٣٩٠