تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ١٣٣١

= (٢٢٨٧)، والطبري في «جامع البيان» ١/ ٣٥٦ بنحوه.
قال المنذري في «مختصر سنن أبي داود» ٧/ ١٨٨: وهذا الحديث قد اختلف في إسناده اختلافًا كبيرًا. وذكر أبو عمر يوسف بن عبد البر النمري: أنَّ هذا الحديث مضطرب جدًّا، منهم من يجعله للسائب بن أبي السائب، ومنهم من يجعله لأبيه، ومنهم من يجعله لقيس بن السائب، ومنهم من يجعله لعبد الله -يعني: عبد الله بن السائب- وهذا اضطراب لا تقوم به حجة.
وانظر: حاشية أحمد شاكر على «جامع البيان» للطبري ٢/ ٢٢٣، «صحيح سنن ابن ماجة» للألباني ٢/ ٢٩.
قال الخطابي في «معالم السنن» ٤/ ١٠٨، في شرح الحديث: قوله: لا يداري. يعني: لا يخالف ولا يمانع، وأصل الدرء الدفع، يصفه - ﷺ - بحسن الخلق، والسهولة في المعاملة. وقوله: لا يماري يريد المراء والخصومة.
(١) ذكره ابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٤٥١ عن الضحاك وعطاء الخراساني. وانظر: «تفسير القرآن العظيم» لابن أبي حاتم ١/ ٢٢٩ (٧٥٢)، «الكشاف» للزمخشري ١/ ١٥٤.
(٢) «البسيط» للواحدي ٢/ ١٠٧٩، «معالم التنزيل» للبغوي ١/ ١٠٨.
(٣) انظر: «البحر المحيط» لأبي حيان ١/ ٤٢٤.
(٤) من (ج)، (ت).
(٥) الرعد: ٢٢.
(٦) النور: ٨.