أي: القردة، وقيل: القرية، وقيل: العقوبة، ﴿نَكالًا﴾ عقوبة وعبرةً وفضيحةً شاهِرةً (١) وأصله من (النّكل) وهو القيد، وجمعه أنكال، ويقال للجام (٢) أيضًا نكل (٣)، ﴿لِمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا﴾ قال أبو العالية والربيع: معناه: عقوبةً لِما مضى من ذنوبهم وعبرةً لمن بعدهم (٤)، وقال قتادة: جعلنا تلك العقوبة جزاءً لما تقدم من ذنوبهم قبل نهيهم عن الصيد، ﴿وَمَا خَلْفَهَا﴾ من العصيان بأخذ الحيتان بعد النهي (٥). وقيل: ﴿لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهَا﴾ من عقوبة الآخرة،
(١) في (ش): شاهدة ظاهرة، وفي (ف): ظاهرة.
(٢) بعدها في (ت): الفرس.
(٣) «مفردات ألفاظ القرآن» للراغب الأصبهاني (ص ٨٢٤)، «عمدة الحفاظ» للسمين الحلبي ٤/ ٢٢٢.
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٢١١ (٦٨٢) عن أبي العالية. قال ابن أبي حاتم: ورُوي عن الربيع بن أنس نحو ذلك. وروي عن مجاهد، والسدي، وقتادة في رواية معمر، والحسن وعكرمة نحو ذلك.
وأخرجه الطبري في «جامع البيان» ١/ ٣٣٤ مختصرًا عن الربيع. وذكره البغوي في «معالم التنزيل» ١/ ١٠٥، وأبو حيان في «البحر المحيط» ١/ ٤١٠، وابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٤٤١.
(٥) أخرجه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ١/ ٤٨، ومن طريقه الطبري في «جامع البيان» ١/ ٣٣٤ عن قتادة بنحوه.
وذكره الماوردي في «النكت والعيون» ١/ ١٣٦، والبغوي في «معالم التنزيل» ١/ ١٠٥، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١/ ٣٧٨.
(٢) بعدها في (ت): الفرس.
(٣) «مفردات ألفاظ القرآن» للراغب الأصبهاني (ص ٨٢٤)، «عمدة الحفاظ» للسمين الحلبي ٤/ ٢٢٢.
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٢١١ (٦٨٢) عن أبي العالية. قال ابن أبي حاتم: ورُوي عن الربيع بن أنس نحو ذلك. وروي عن مجاهد، والسدي، وقتادة في رواية معمر، والحسن وعكرمة نحو ذلك.
وأخرجه الطبري في «جامع البيان» ١/ ٣٣٤ مختصرًا عن الربيع. وذكره البغوي في «معالم التنزيل» ١/ ١٠٥، وأبو حيان في «البحر المحيط» ١/ ٤١٠، وابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٤٤١.
(٥) أخرجه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ١/ ٤٨، ومن طريقه الطبري في «جامع البيان» ١/ ٣٣٤ عن قتادة بنحوه.
وذكره الماوردي في «النكت والعيون» ١/ ١٣٦، والبغوي في «معالم التنزيل» ١/ ١٠٥، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١/ ٣٧٨.
٣ / ٣٦٨