وأنشد بعض الأدباء لعامر بن جوين (٣):
المرءُ يسعى للسَّلامة ... والسَّلامَةُ ما تحسه
أو سالِمٌ من قد تَثَنَّى ... جِلْدُهُ وابْيَضَّ رَأسُه
وقال: جلده كناية عن فرجه (٤).
٢١ - ﴿وَقَالُوا﴾ يعني: الكفّار الذين يحشرون إلى النّار (٥)
﴿لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ﴾.
= «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٥/ ٣٥٠ بنحوه، «البحر المحيط» لأبي حيان ٧/ ٤٧١ بنحوه.
(١) في (م): أبو عبيد الله، وفي (ت): عبد الله، والمثبت من الأصل.
(٢) أخرجه الطبري في «تفسيره» ٢٤/ ١٠٦ عن عبيد الله، وضعَّفه، وانظر: «معاني القرآن» للفراء ٣/ ١٦ ولم ينسبه، «تفسير غريب القرآن» لابن قتيبة (ص ٣٨٩) ولم ينسبه، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٥/ ٣٥٠.
(٣) عامر بن جوين الطائي، شاعر، فارس، من أشراف طيئ في الجاهلية، من المعمرين، كان فاتكا، مستهترا، تبرأ قومه من جرائره. انظر: «الأعلام» للزركلي ٣/ ٢٥٠.
(٤) «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٥/ ٣٥٠.
(٥) «تفسير الطبري» ٢٤/ ١٠٧ بنحوه، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ١٧٥، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٥/ ٣٥٠ بنحوه.
(١) في (م): أبو عبيد الله، وفي (ت): عبد الله، والمثبت من الأصل.
(٢) أخرجه الطبري في «تفسيره» ٢٤/ ١٠٦ عن عبيد الله، وضعَّفه، وانظر: «معاني القرآن» للفراء ٣/ ١٦ ولم ينسبه، «تفسير غريب القرآن» لابن قتيبة (ص ٣٨٩) ولم ينسبه، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٥/ ٣٥٠.
(٣) عامر بن جوين الطائي، شاعر، فارس، من أشراف طيئ في الجاهلية، من المعمرين، كان فاتكا، مستهترا، تبرأ قومه من جرائره. انظر: «الأعلام» للزركلي ٣/ ٢٥٠.
(٤) «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٥/ ٣٥٠.
(٥) «تفسير الطبري» ٢٤/ ١٠٧ بنحوه، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ١٧٥، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٥/ ٣٥٠ بنحوه.
٢٣ / ٢٧٢