١٩ - قوله تعالى: ﴿وَيَوْمَ يُحْشَرُ﴾ يبعث ويجمع ﴿أَعْدَاءُ اللَّهِ﴾
وقرأ نافع ويعقوب: ﴿نَحْشَرُ﴾ بنون مفتوحة وضم الشين ﴿أَعْدَاءُ اللَّهِ﴾ نصبًا (٣).
﴿إِلَى النَّارِ فَهُمْ يُوزَعُونَ﴾ يساقون ويدفعون إلى النّار (٤)، وقال قتادة والسدي: يحبس أولهم على آخرهم (٥).
٢٠ - ﴿حَتَّى إِذَا مَا جَاءُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ﴾ أي: بشراتهم (٦)
(١) «مجاز القرآن» لأبي عبيدة (ص ١٩٧)، وأخرجه الطبري في «تفسيره» ٢٤/ ١٠٥ عن السدي، وانظر: «معاني القرآن» للنحاس ٦/ ٢٥٦، «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ١٧٥ ونسبه للسدي، «البحر المحيط» لأبي حيان ٧/ ٤٧١.
(٢) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ١٦٩، «اللباب» لابن عادل ١٧/ ١٢٥، «نظم الدرر» للبقاعي ٦/ ٨٣٧.
(٣) انظر: «المبسوط» لابن مهران (ص ٣٣٠)، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ١٦٩، «تحبير التيسير» لابن الجزري (٥٤٢).
(٤) «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ١٦٩، «اللباب» لابن عادل ١٧/ ١٢٦، «تفسير أبي السعود» ٥/ ٤٤١.
(٥) أخرجه الطبري في «تفسيره» ٢٤/ ١٠٦ عن السدي، وذكره: النحاس في «معاني القرآن» ٦/ ٢٥٦ ونسبه لأبي الأحوص وأبي رزين ومجاهد وقتادة، والماوردي في «النكت والعيون» ٥/ ١٧٦ ونسبه لمجاهد، والبغوي في «تفسيره» ٧/ ١٦٩، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٧/ ٢٥٠ ولم ينسبه، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٥/ ٣٥٠.
(٦) «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ١٧٠، «المحرر الوجيز» لابن عطية ١٣/ ٩٨ بنحوه، =
(٢) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ١٦٩، «اللباب» لابن عادل ١٧/ ١٢٥، «نظم الدرر» للبقاعي ٦/ ٨٣٧.
(٣) انظر: «المبسوط» لابن مهران (ص ٣٣٠)، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ١٦٩، «تحبير التيسير» لابن الجزري (٥٤٢).
(٤) «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ١٦٩، «اللباب» لابن عادل ١٧/ ١٢٦، «تفسير أبي السعود» ٥/ ٤٤١.
(٥) أخرجه الطبري في «تفسيره» ٢٤/ ١٠٦ عن السدي، وذكره: النحاس في «معاني القرآن» ٦/ ٢٥٦ ونسبه لأبي الأحوص وأبي رزين ومجاهد وقتادة، والماوردي في «النكت والعيون» ٥/ ١٧٦ ونسبه لمجاهد، والبغوي في «تفسيره» ٧/ ١٦٩، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٧/ ٢٥٠ ولم ينسبه، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٥/ ٣٥٠.
(٦) «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ١٧٠، «المحرر الوجيز» لابن عطية ١٣/ ٩٨ بنحوه، =
٢٣ / ٢٧١