(١) الجهضمي، ثقة، ثبت.
(٢) في (ح): قال حدثني.
(٣) علي بن نصر بن علي بن صهبان بن أُبَي الجهضمي الحداني الأزدي أبو الحسن البصري الكبير.
روى عن: شعبة بن الحجاج، وقرة بن خالد السدوسي، والليث بن سعد.
روى عنه: الفضل بن دكين، ووكيع بن الجراح، ابنه نصر بن علي.
قال أحمد: صالح الحديث، قال يحيى بن معين وأبو حاتم والنسائي: ثقة وكذلك قال ابن حجر، مات سنة (١٨٧ هـ).
ينظر: «الجرح والتعديل» ٦/ ٢٠٧، «الثقات» ٨/ ٤٦٠.
«تهذيب الكمال» ٢١/ ١٥٧، «التقريب» (٤٨٠٧).
(٤) معلي بن عيسى، ويقال ابن راشد البصري الوراق الناقط.
روى القراءة عن: عاصم الجحدري، وعون العقيلي.
روى القراءة عنه: علي بن نصر، وبشر بن عمر، وعبيد بن عقيل.
قال الداني: من أثبت الناس في عاصم الجحدري.
ينظر: «غاية النهاية في طبقات القراء» ٢/ ٣٠٤.
(٥) عاصم بن أبي الصباح، ثقة، أخذ عنه جماعة قراءة شاذة فيها ما ينكر.
(٦) [٢٢١٢] الحكم على الإسناد:
رجاله ثقات سوى ابن الفضل والجحدري أخذ عنه جماعة قراءة شاذة فيها ما ينكر.
التخريج:
لم أقف عليه مسندًا، وذكره بعض المفسرين قولًا للجحدري.
انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٤/ ٦٩، «معاني القرآن» للنحاس ٥/ ٢٨٧، «زاد المسير» لابن الجوزي ٦/ ٣٢٢، «روح المعاني» للألوسي ٢١/ ٩٠، والقراءة ذاتها شاذة، كما في «مختصر في شواذ القرآن» لابن خالويه =
(٢) في (ح): قال حدثني.
(٣) علي بن نصر بن علي بن صهبان بن أُبَي الجهضمي الحداني الأزدي أبو الحسن البصري الكبير.
روى عن: شعبة بن الحجاج، وقرة بن خالد السدوسي، والليث بن سعد.
روى عنه: الفضل بن دكين، ووكيع بن الجراح، ابنه نصر بن علي.
قال أحمد: صالح الحديث، قال يحيى بن معين وأبو حاتم والنسائي: ثقة وكذلك قال ابن حجر، مات سنة (١٨٧ هـ).
ينظر: «الجرح والتعديل» ٦/ ٢٠٧، «الثقات» ٨/ ٤٦٠.
«تهذيب الكمال» ٢١/ ١٥٧، «التقريب» (٤٨٠٧).
(٤) معلي بن عيسى، ويقال ابن راشد البصري الوراق الناقط.
روى القراءة عن: عاصم الجحدري، وعون العقيلي.
روى القراءة عنه: علي بن نصر، وبشر بن عمر، وعبيد بن عقيل.
قال الداني: من أثبت الناس في عاصم الجحدري.
ينظر: «غاية النهاية في طبقات القراء» ٢/ ٣٠٤.
(٥) عاصم بن أبي الصباح، ثقة، أخذ عنه جماعة قراءة شاذة فيها ما ينكر.
(٦) [٢٢١٢] الحكم على الإسناد:
رجاله ثقات سوى ابن الفضل والجحدري أخذ عنه جماعة قراءة شاذة فيها ما ينكر.
التخريج:
لم أقف عليه مسندًا، وذكره بعض المفسرين قولًا للجحدري.
انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٤/ ٦٩، «معاني القرآن» للنحاس ٥/ ٢٨٧، «زاد المسير» لابن الجوزي ٦/ ٣٢٢، «روح المعاني» للألوسي ٢١/ ٩٠، والقراءة ذاتها شاذة، كما في «مختصر في شواذ القرآن» لابن خالويه =
٢١ / ٢١١