١٩ - قولى تعالى: ﴿وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ﴾ (٣)
أي: تواضع ولا تتبختر وليكن مشيك قصدًا لا بخيلاء ولا إسراع.
[٢٢١٥] أخبرنا الإمام أبو بكر أحمد بن الحسين بن مهران (٤)
= علي بن أبي طالب، وسعد بن أبي وقاص، وابن عمر، وابن عمرو، روى عنه: ابنه عطاء، والسبيعي، قال العجلي ثقة، وذكره ابن حبان في «الثقات» وقال ابن حجر: ثقة، ينظر: «الثقات» للعجلي (ص ١٧٦) (٥٠٩)، «الثقات» لابن حبان ٤/ ٣٢٧، «تهذيب الكمال» ١٠/ ١٩٢، «التقريب» (٢٢٠١).
(١) ساقطة من (ح).
(٢) [٢٢١٤] الحكم على الإسناد:
فيه من لم أجده، والترمذي متهم ساقط وعطاء صدوق اختلط، لكن الحديث صحيح كما سيأتي.
التخريج:
أخرجه الترمذي، كتاب صفة القيامة ...، باب (٨٧) (٢٤٩١) وقال: هذا حديث صحيح، والبزار في «البحر الزخار» ٦/ ٣٨٨ (٢٤٠٧)، وأصل الحديث في «صحيح مسلم»، كتاب اللباس والزينة، باب تحريم التبختر في المشي مع إعجابه بثيابه (٢٠٨٨) عن أبي هريرة - رضي الله عنه -.
(٣) القصد: خلاف الإفراط، وهو ما بين الإسراف والتقتير، وفي الآية معناه: بين الإسراع والبطء في المشي.
«مفردات ألفاظ القرآن» للراغب الأصفهاني (٤٠٤)، «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ١١/ ٥٦، «لسان العرب» لابن منظور ٢/ ٣٥٤ (قصد).
(٤) الأصبهاني، ثم النيسابوري، ثقة صالح.
(١) ساقطة من (ح).
(٢) [٢٢١٤] الحكم على الإسناد:
فيه من لم أجده، والترمذي متهم ساقط وعطاء صدوق اختلط، لكن الحديث صحيح كما سيأتي.
التخريج:
أخرجه الترمذي، كتاب صفة القيامة ...، باب (٨٧) (٢٤٩١) وقال: هذا حديث صحيح، والبزار في «البحر الزخار» ٦/ ٣٨٨ (٢٤٠٧)، وأصل الحديث في «صحيح مسلم»، كتاب اللباس والزينة، باب تحريم التبختر في المشي مع إعجابه بثيابه (٢٠٨٨) عن أبي هريرة - رضي الله عنه -.
(٣) القصد: خلاف الإفراط، وهو ما بين الإسراف والتقتير، وفي الآية معناه: بين الإسراع والبطء في المشي.
«مفردات ألفاظ القرآن» للراغب الأصفهاني (٤٠٤)، «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ١١/ ٥٦، «لسان العرب» لابن منظور ٢/ ٣٥٤ (قصد).
(٤) الأصبهاني، ثم النيسابوري، ثقة صالح.
٢١ / ٢١٦