١٥ - قوله تعالى: ﴿وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا﴾
عشرة جميلة، وتقديره بالمعروف.
﴿وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيّ﴾ (٧) أي: واسلك طريق محمَّد عليه السلام
(١) لم أجده.
(٢) لم أجده.
(٣) نصير بن يحيى بن إبراهيم بن عيينة البلخي، جده سفيان بن عيينة وروى عنه، اجتمع بأحمد بن حنبل وبحث معه، روى عنه: محمَّد بن محمَّد بن سلام، لم يذكر بجرح أو تعديل.
ينظر: «تاريخ بغداد» ٣/ ٤٤٦، «طبقات الحنفية».
(٤) ثقة حافظ فقيه، إمام حجة.
(٥) من (ح).
(٦) [٢٢١١] الحكم على الإسناد:
فيه مجاهيل، ومن لم يذكر بجرح أو تعديل.
التخريج:
ذكره ابن حجر في «فتح الباري» ٢/ ١٥، ونسبه لتفسير ابن عيينة، وعنه المباركفوري في «تحفة الأحوذي» ٦/ ٢٤.
(٧) في هامش (س) ورد التالي: وروى عطاء عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: يريد واتبع =
(٢) لم أجده.
(٣) نصير بن يحيى بن إبراهيم بن عيينة البلخي، جده سفيان بن عيينة وروى عنه، اجتمع بأحمد بن حنبل وبحث معه، روى عنه: محمَّد بن محمَّد بن سلام، لم يذكر بجرح أو تعديل.
ينظر: «تاريخ بغداد» ٣/ ٤٤٦، «طبقات الحنفية».
(٤) ثقة حافظ فقيه، إمام حجة.
(٥) من (ح).
(٦) [٢٢١١] الحكم على الإسناد:
فيه مجاهيل، ومن لم يذكر بجرح أو تعديل.
التخريج:
ذكره ابن حجر في «فتح الباري» ٢/ ١٥، ونسبه لتفسير ابن عيينة، وعنه المباركفوري في «تحفة الأحوذي» ٦/ ٢٤.
(٧) في هامش (س) ورد التالي: وروى عطاء عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: يريد واتبع =
٢١ / ٢٠٥