٢١ - قوله -عز وجل-: ﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا﴾
قال الله تعالى: ﴿أَوَلَوْ كَانَ﴾.
قال الأخفش: لفظه استفهام ومعناه تقرير (١). وقال أبو عبيدة: لو هاهنا متروك الحديث مجازه ألو كان ﴿الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ﴾
أي: موجباته فيتبعونه (٢).
٢٢ - قوله تعالى: ﴿وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ﴾ (٣)
يعني: يُخْلِص دينه لله ويفوض أمره إليه، وقرأ (٤) السُّلمي (يُسَلِّم) بالتشديد (٥)، وقراءة العامة: بالتخفيف (٦) من الإسلام وهو الاختيار لقوله: ﴿بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ﴾ (٧) وأشباه ذلك.
(١) انظر: «معاني القرآن» الأخفش (٥٥٩).
(٢) لم أقف عليه في «مجاز القرآن» لأبي عبيدة.
(٣) ورد في هامش (س) التالي: قرأ علي بن أبي طالب، وأبو عبد الرحمن السلمي وأبو العالية وقتادة (وَمَنْ يُسْلِّمْ) بالتشديد، يقال: أسلِم أمرك إلى الله، والمراد التوكل عليه والتفويض إليه. رموز.
(٤) في (ح) بزيادة: أبو عبد الرحمن.
(٥) القراءة شاذة.
انظر: «مختصر في شواذ القرآن» لابن خالويه (١١٧)، «البحر المحيط» لأبي حيان ٧/ ١٩٠، «إتحاف فضلاء البشر» للدمياطي (٣٥٠)، «معجم القراءات» للخطيب ٧/ ٢٠١.
(٦) (يُسْلِمْ) مضارع (أسْلَمَ).
انظر: «معجم القراءات» للخطيب ٧/ ٢٠١.
(٧) البقرة: ١١٢.
(٢) لم أقف عليه في «مجاز القرآن» لأبي عبيدة.
(٣) ورد في هامش (س) التالي: قرأ علي بن أبي طالب، وأبو عبد الرحمن السلمي وأبو العالية وقتادة (وَمَنْ يُسْلِّمْ) بالتشديد، يقال: أسلِم أمرك إلى الله، والمراد التوكل عليه والتفويض إليه. رموز.
(٤) في (ح) بزيادة: أبو عبد الرحمن.
(٥) القراءة شاذة.
انظر: «مختصر في شواذ القرآن» لابن خالويه (١١٧)، «البحر المحيط» لأبي حيان ٧/ ١٩٠، «إتحاف فضلاء البشر» للدمياطي (٣٥٠)، «معجم القراءات» للخطيب ٧/ ٢٠١.
(٦) (يُسْلِمْ) مضارع (أسْلَمَ).
انظر: «معجم القراءات» للخطيب ٧/ ٢٠١.
(٧) البقرة: ١١٢.
٢١ / ٢٤٢