١٣ - ﴿وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ﴾
واسمه أنعم (٤) ﴿وَهُوَ يَعِظُهُ يَابُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾.
١٤ - قوله تعالى: ﴿وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ﴾ (٥)
قال ابن عباس: شدة بعد شدة (٦).
(١) في (ح): منجع.
(٢) المِشْفَر والمَشفَر للبعير كالشفة للإنسان، وقد يقال للإنسان «مشافر» على الاستعارة. «لسان العرب» لابن منظور ٤/ ٩٤.
وورد بعدها في (س) زيادة وهي: ﴿أَنِ اشْكُرْ﴾ يعني وقلنا له: أن أشكر لله، (ومن يشكر فإنما يشكر لنفسه ومن كفر فإن الله غني حميد).
(٣) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢١/ ٦٧، وذكره ابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» (٥٠).
(٤) قاله النقاش كما في «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٤/ ٦٢.
(٥) الوهن: ضعف من حيث الخلق أو الخلق، وقوله تعالى: ﴿وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ﴾
أي: كما عظم في بطنها زادها ضعفًا على ضعف. «مفردات ألفاظ القرآن» للراغب الأصفهاني (٥٣٥).
(٦) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢١/ ٦٩، وزاد: وخلقًا بعد خلق، وذكره =
(٢) المِشْفَر والمَشفَر للبعير كالشفة للإنسان، وقد يقال للإنسان «مشافر» على الاستعارة. «لسان العرب» لابن منظور ٤/ ٩٤.
وورد بعدها في (س) زيادة وهي: ﴿أَنِ اشْكُرْ﴾ يعني وقلنا له: أن أشكر لله، (ومن يشكر فإنما يشكر لنفسه ومن كفر فإن الله غني حميد).
(٣) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢١/ ٦٧، وذكره ابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» (٥٠).
(٤) قاله النقاش كما في «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٤/ ٦٢.
(٥) الوهن: ضعف من حيث الخلق أو الخلق، وقوله تعالى: ﴿وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ﴾
أي: كما عظم في بطنها زادها ضعفًا على ضعف. «مفردات ألفاظ القرآن» للراغب الأصفهاني (٥٣٥).
(٦) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢١/ ٦٩، وزاد: وخلقًا بعد خلق، وذكره =
٢١ / ٢٠٣