وأصل الرعد من الحركة والصوت، وأصل البرق من البريق والضوء (٤)، والصواعق: المهالك، وهي جمع صاعقة، والصاعقة والصاقعة: الصعقة (٥) المهلكة، ومنه قيل: صَعِقَ الإنسان إذا غُشِيَ عليه، وَصَعِق: إذا مات (٦).
= صاحب كتب التوراة ونحوها، روى عنه قتادة وأبو عمران الجوني، ثمَّ روي عن أحمد بن حنبل أنَّه وثقه، ووثقه -كذلك- ابن سعد، وذكره ابن حبَّان في «الثقات».
«الطبقات الكبرى» لابن سعد ٧/ ٢٢٢، «التاريخ الكبير» للبخاري ١/ ٢/ ٢٥١، «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم ٢/ ٥٤٧، «الثقات» لابن حبَّان ٤/ ١١٩، «الكنى» للدولابي ١/ ١٣٩.
(١) من (ت).
(٢) أخرجه -مفرَّقًا- الطبري في «جامع البيان» ١/ ١٥٣ وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٦٩ (١٨٨ - ١٨٩).
(٣) أخرج ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» (١٩٠) مسندًا عن الشعبي قال: كتب ابن عباس إلى أبي الجلد يسأله عن البرق -وكان عالمًا يقرأ الكتب- فكتب إليه: البرق من تلألؤ الماء.
وفي إسناده عطاء بن السائب، مختلط.
وحكى ابن فارس في «معجم مقاييس اللغة» ١/ ٢٢٢: أنَّ البرق تلألؤ الماء وذكره عنه ابن الجوزي في «زاد المسير» ١/ ٤٤، وأبو حيان في «البحر المحيط» ١/ ٢٢٠.
(٤) «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١/ ١٨٨.
(٥) في (ش): والصقعة.
(٦) «لسان العرب» لابن منظور ٧/ ٣٤٨ (صعق)، «عمدة الحفاظ» للسمين الحلبي ٢/ ٣٣٧.
«الطبقات الكبرى» لابن سعد ٧/ ٢٢٢، «التاريخ الكبير» للبخاري ١/ ٢/ ٢٥١، «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم ٢/ ٥٤٧، «الثقات» لابن حبَّان ٤/ ١١٩، «الكنى» للدولابي ١/ ١٣٩.
(١) من (ت).
(٢) أخرجه -مفرَّقًا- الطبري في «جامع البيان» ١/ ١٥٣ وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٦٩ (١٨٨ - ١٨٩).
(٣) أخرج ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» (١٩٠) مسندًا عن الشعبي قال: كتب ابن عباس إلى أبي الجلد يسأله عن البرق -وكان عالمًا يقرأ الكتب- فكتب إليه: البرق من تلألؤ الماء.
وفي إسناده عطاء بن السائب، مختلط.
وحكى ابن فارس في «معجم مقاييس اللغة» ١/ ٢٢٢: أنَّ البرق تلألؤ الماء وذكره عنه ابن الجوزي في «زاد المسير» ١/ ٤٤، وأبو حيان في «البحر المحيط» ١/ ٢٢٠.
(٤) «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١/ ١٨٨.
(٥) في (ش): والصقعة.
(٦) «لسان العرب» لابن منظور ٧/ ٣٤٨ (صعق)، «عمدة الحفاظ» للسمين الحلبي ٢/ ٣٣٧.
٣ / ١٤٧