وقال أبو الجَلْد (٥):
= التخريج:
أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١/ ١٥٢ من طريق عبد الرحمن بن مهدي به عن علي قال: البرق مخاريق الملائكة.
وأخرجه ابن أبي حاتم «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٦٩ (١٩١) من طريق أبي نعيم عن سفيان به، بلفظ الطبري.
وذكر أحمد شاكر ١/ ٣٤٢ ومحقق «تفسير ابن أبي حاتم» أنهما لم يجدا لربيعة بن الأبيض الراوي عن علي ترجمة، وفاتهما أنَّ العجلي ذكره في «تاريخ الثقات» ووثقه كما سبق.
وذكر الأثر: ابن الجوزي في «زاد المسير» ١/ ٤٣، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١/ ١٨٧.
وأخرج الطبري في «جامع البيان» ١/ ١٥٣ نحوه عن علي أيضًا من طريق أخرى.
وأخرج الطبري نحوه في «جامع البيان» ١/ ١٥٣ عن ابن عباس.
ونسبه القرطبي أيضًا في «الجامع لأحكام القرآن» ١/ ١٨٧ إلى ابن مسعود.
وورد مثله عن ابن عباس مرفوعًا ولكن في الرعد وليس البرق، أخرجه أحمد في «المسند» ١/ ٢٧٤ (٢٤٨٣)، والترمذي، كتاب التفسير باب ومن سورة الرعد (٣١١٧) -في سياق طويل- وقال: حسن غريب.
(١) في (ف): التسبيح.
(٢) في (ف): الخوف.
(٣) في (ج): لمكيال.
(٤) لم أقف عليه.
(٥) أبو الجلد: جيلان -بكسر الجيم- بن فروة الأسدي البصري. قال ابن أبي حاتم: =
أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١/ ١٥٢ من طريق عبد الرحمن بن مهدي به عن علي قال: البرق مخاريق الملائكة.
وأخرجه ابن أبي حاتم «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٦٩ (١٩١) من طريق أبي نعيم عن سفيان به، بلفظ الطبري.
وذكر أحمد شاكر ١/ ٣٤٢ ومحقق «تفسير ابن أبي حاتم» أنهما لم يجدا لربيعة بن الأبيض الراوي عن علي ترجمة، وفاتهما أنَّ العجلي ذكره في «تاريخ الثقات» ووثقه كما سبق.
وذكر الأثر: ابن الجوزي في «زاد المسير» ١/ ٤٣، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١/ ١٨٧.
وأخرج الطبري في «جامع البيان» ١/ ١٥٣ نحوه عن علي أيضًا من طريق أخرى.
وأخرج الطبري نحوه في «جامع البيان» ١/ ١٥٣ عن ابن عباس.
ونسبه القرطبي أيضًا في «الجامع لأحكام القرآن» ١/ ١٨٧ إلى ابن مسعود.
وورد مثله عن ابن عباس مرفوعًا ولكن في الرعد وليس البرق، أخرجه أحمد في «المسند» ١/ ٢٧٤ (٢٤٨٣)، والترمذي، كتاب التفسير باب ومن سورة الرعد (٣١١٧) -في سياق طويل- وقال: حسن غريب.
(١) في (ف): التسبيح.
(٢) في (ف): الخوف.
(٣) في (ج): لمكيال.
(٤) لم أقف عليه.
(٥) أبو الجلد: جيلان -بكسر الجيم- بن فروة الأسدي البصري. قال ابن أبي حاتم: =
٣ / ١٤٦