تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ١٠٧٥

(١) مطموس في (س).
(٢) في (ج): إلى الخوف والظلمة.
(٣) ذكره الواحدي في «البسيط» ٢/ ٥٦٠، وفي «الوسيط» ١/ ٩٣، والبغويُّ في «معالم التنزيل» ١/ ٦٨.
وهو في «تفسير مقاتل» ١/ ٢٤، ٢٥.
وأخرجه الطبري في «جامع البيان» ١/ ١٤٢، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٦٠ (١٥٨) من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس مختصرًا.
وأخرجه الطبري في «جامع البيان» أيضًا ١/ ١٤٢ عن قتادة.
وانظر في هذا «جامع البيان» للطبري ١/ ١٤٢، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٦٠، ٦١، «بحر العلوم» للسمرقندي ١/ ٩٨، «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ١/ ٢٩٩، «لباب التأويل» للخازن ١/ ٣٦، «البحر المحيط» لأبي حيان ١/ ٢١٤، «الدر المنثور» للسيوطي ١/ ٧١، «فتح القدير» للشوكاني ١/ ٤٧.
(٤) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١/ ١٤٣، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٦١ - ٦٢ (١٦١ - ١٦٣) من طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد. وذكره البغوي في «معالم التنزيل» ١/ ٦٩، وابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٢٩٨، والسيوطي في «الدر المنثور» ١/ ٧٢، ونسبه إلى عبد بن حميد وابن جرير.
وهو في «تفسير مجاهد» (ص ٧٠).
(٥) في (ج): رباب. وهو خطأ.