وقرأ يحيى بن يعمر (وبعض أهل المدينة) (١)، وابن أبي إسحاق (٢):
(اشتروِا الضلالة) بكسر الواو، لأنَّ الجزم يُحرّكُ إلى الكسرِ. وقرأ أبو السَّمال (٣) العدوي بفتحه، حرّكه إلى أخفِّ الحركات (٤).
﴿فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ﴾ أي: فما ربحوا في تجارتِهم. تقول العرب: ربحَ بيعك وخسرتْ صفقتُك ونام ليلُك. أي: ربحتَ، وخسرتَ في بيعك، ونمتَ في ليلِك (٥)، قال الله -عز وجل-: ﴿فَإِذَا عَزَمَ الْأَمْرُ﴾ (٦) وقال تعالى: ﴿بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ﴾ (٧) وقال الشاعر:
(١) زيادة من (ت).
(٢) في (ش): (وابن إسحاق) وهو خطأ.
(٣) في (س)، (ج)، (ش): أبو السماك بالكاف، والمثبت هو الصواب وهو: أبو السمال -بفتح السين وتشديد الميم وباللام - قعنب بن أبي قعنب العدوي البصري.
قال ابن الجزري: له اختيار في القراءة شاذ عن العامة، رواه عنه أبو زيد سعيد بن أوس. «غاية النهاية» ٢/ ٢٧.
(٤) «المحتسب» لابن جني ١/ ٥٤، «مختصر في شواذ القرآن» لابن خالويه (ص ٢).
(٥) «جامع البيان» للطبري ١/ ٣١٦، «معاني القرآن» للفراء ١/ ١٤، «معاني القرآن» للأخفش ١/ ٥٢، «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٩٢، «البسيط» للواحدي ٢/ ٥٥٤، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١/ ٢١١.
(٦) محمَّد: ٢١. قال الفراء: وإنما العزيمة للرجال. «معاني القرآن» ١/ ١٤.
(٧) سبأ: ٣٣. قال الزجاج: والليل والنهار لا يمكران، إنما معناه: بل مكرهم في الليل والنهار. «معاني القرآن» ١/ ٩٣.
(٢) في (ش): (وابن إسحاق) وهو خطأ.
(٣) في (س)، (ج)، (ش): أبو السماك بالكاف، والمثبت هو الصواب وهو: أبو السمال -بفتح السين وتشديد الميم وباللام - قعنب بن أبي قعنب العدوي البصري.
قال ابن الجزري: له اختيار في القراءة شاذ عن العامة، رواه عنه أبو زيد سعيد بن أوس. «غاية النهاية» ٢/ ٢٧.
(٤) «المحتسب» لابن جني ١/ ٥٤، «مختصر في شواذ القرآن» لابن خالويه (ص ٢).
(٥) «جامع البيان» للطبري ١/ ٣١٦، «معاني القرآن» للفراء ١/ ١٤، «معاني القرآن» للأخفش ١/ ٥٢، «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٩٢، «البسيط» للواحدي ٢/ ٥٥٤، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١/ ٢١١.
(٦) محمَّد: ٢١. قال الفراء: وإنما العزيمة للرجال. «معاني القرآن» ١/ ١٤.
(٧) سبأ: ٣٣. قال الزجاج: والليل والنهار لا يمكران، إنما معناه: بل مكرهم في الليل والنهار. «معاني القرآن» ١/ ٩٣.
٣ / ١٣٠