تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ١٠٥٥

﴿إِلَى﴾ قال (١) النضر بن شميل: (إلى) هاهنا بمعنى (مع)، كقوله تعالى: ﴿أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ﴾ (٢) أي (٣): مع نسائكم (٤)، وقوله: ﴿وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ﴾ (٥) أي (٦): مع أموالكم، وقوله: ﴿مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ﴾ (٧). (أي: (٨) مع الله) (٩).
وقال النَّابغة:
فلا تتركنّي بالوعيدِ كأنني. . . إلى الناس مطليٌّ به القارُ أجربُ (١٠)
أي: مع الناس.
وقال آخر:
(١) في النسخ الأخرى: وقال. (وإلى) ذُكرت مع قوله: ﴿وَإِذَا خَلَوْا﴾
(٢) البقرة: ١٨٧.
(٣) في (ت): يعني.
(٤) ساقطة من (ش)، (ف).
(٥) النساء: ٢.
(٦) في (ش)، (ف)، (ت): يعني.
(٧) آل عمران: ٥٢، الصف: ١٤.
(٨) في (ت): يعني.
(٩) ما بين القوسين زيادة من (ش)، (ف)، (ت).
ونقل هذا القول عن النضر الواحدي في «الوسيط» ٢/ ٥٣٦. وذُكر -دون نسبة- في «الصحاح» للجوهري ٦/ ٢٣٣٠ (خلا)، «لسان العرب» لابن منظور ٤/ ٢٠٦ (خلا)، «جامع البيان» للطبري ١/ ١٣١، «عمدة الحفاظ» للسمين الحلبي ١/ ٥٣١، «معالم التنزيل» للبغوي ١/ ٦٧، «لباب التأويل» للخازن ١/ ٣٤.
(١٠) «ديوان النابغة الذبياني» (ص ١٨)، «البحر المحيط» لأبي حيان ١/ ٢٠١، «الدر المصون» للسمين الحلبي ١/ ٩٨.
٣ ‏/ ١١٥