- وَقَولُهُ: «فَصَارَ أنْ (١) رَجَعَتْ» «أَنْ» مَعَ مَا بَعْدَهَا بِتَأْويلِ المَصْدَرِ، وَهِيَ هَهُنَا في مَوْضِعِ نَصْبٍ عَلَى خَبَرِ «صارَ» كَأَنَّهُ قَال: فَصَارَ البَيعُ رُجُوع سِلْعَتِهِ إِلَيهِ.
[مَا جَاءَ في الشَّرْطِ في مَالِ المَمْلُوْكِ]
- قَوْلُ النَّبِيَّ - ﷺ -: «فَمَالُهُ (٢) لِلْبائعٍ» [٢]، . قَدْ يُضَافُ الشَّيءُ إِلَى الشَّيءِ عَلَى وَجْهِ الاتِّصَالِ والمُلابَسَةِ، لَا عَلَى مَعْنَى المِلْكِ يُقَالُ: هَذِه دَابَّةُ فُلانٍ السَّايِسُ، وَهَذِهِ سَفِينَةُ فُلانٍ النُوتِيُّ (٣)، فَيُضافَانِ إِلَيهِمَا لِتَوَلِّيهِمَا خِدْمَتَهُمَا، وَقَال ابنُ عَبَّاسٍ لِبَعْضِ اليَمَانِيّةِ: لَكُمْ في السَّمَاءِ نَجْمُهَا، يَعْنِي سُهَيلًا، وَمِنَ الكَعْبَةِ رُكْنُهَا يَعْنِي اليَمَانِيَّة، وَمِنَ السُّيُوْفِ صَمِيمُهَا، يَعْنِي صمْصَامَةَ عَمْرِو بن مَعْدِي كَرِبٍ، وهَذِه الأمُوْرُ لَيسَتْ بِمِلْكٍ لأحَدٍ، ومِنْهُ [قَوْلُ اللهِ تَعَالى] (٤). ﴿ذَلِكَ لِمَنْ خَافَ مَقَامِي﴾ وَلَا مَقَامَ للهِ، وَلَا هُوَ مِنْ صِفَاتِهِ، وإِنَّمَا المَقَامُ لِلْعَبْدِ، أَي: مَقَامَه عُنْدِي.
- قَوْلُهُ: «إلَّا أنْ يَشْتَرِطَهُ» وَقَعَ في بَعْضِ الرِّوَايَاتِ: «إلا أَنْ يَشْترطَ لِغَيرِهَا» وَفِي بَعْضُهَا بالهَاءِ، فَمَنْ رَواهُ بالهَاءِ قَال: الظَّاهِرُ مِنْهُ اشْتِرَاطُهُ كُلُّهُ؛ لأنَّ الضَّمِيرَ يَرْجِعُ إِلَى المَالِ كُلِّهِ بِلَفْظِ العُمُوْمِ، وَإِذَا لَمْ يَظْهَرِ الضَّمِيرُ لَم يَكنْ في
(١) في رواية يحيى: «إن رجعت ...» بكسر الهمزة؟ ! .
(٢) في الأصل: «مما له» تحريفٌ.
(٣) جَاءَ في المُخَصَّص لابن سِيدَةَ (١٣/ ٢٨): «النَّوَاتِيُّ: المَلَّاحُون، واحدُهُم: نُوْتِيٌّ» وفي اللسَان: (نوت) «النُّوتي: الملَّاحُ، الجَوْهَرِيُّ: النَّوَاتِيُّ: المَلَّاحُوْنَ في البَحْرِ، وهو من كَلامِ أهل الشَّام، واحِدُهُم نُوْتيٌّ».
(٤) سورة إبراهيم، الآية: ١٤.
(٢) في الأصل: «مما له» تحريفٌ.
(٣) جَاءَ في المُخَصَّص لابن سِيدَةَ (١٣/ ٢٨): «النَّوَاتِيُّ: المَلَّاحُون، واحدُهُم: نُوْتِيٌّ» وفي اللسَان: (نوت) «النُّوتي: الملَّاحُ، الجَوْهَرِيُّ: النَّوَاتِيُّ: المَلَّاحُوْنَ في البَحْرِ، وهو من كَلامِ أهل الشَّام، واحِدُهُم نُوْتيٌّ».
(٤) سورة إبراهيم، الآية: ١٤.
٢ / ٩٤