[فضل الجماعة على صلاة الفذ] — الصفحة ٢٧٤

(١) الموطَّأ رواية يحيى (١/ ١٢٩)، ورواية أبي مُصعَب (١/ ١٢٦)، ورواية محمد بن الحسن (٧٩)، ورواية سُوَيدٍ (٩٩)، ورواية القَعنَبِي (١٧٤)، وتفسير غريب الموطأ لابن حبيب (١/ ٢٣٥)، والاستذكار (٥/ ٣١٢)، والمُنْتَقَى لأبي الوليد (١/ ٢٣٤)، والقبس لابن العربي (٣٠٤)، وتنوير الحوالك (١/ ١٥٤)، وشرح الزُّرْقَاني (١/ ٢٦٣)، وكشف المغطى (١٠٩).
(٢) في (س): «الفَذُّ والفاذ».
(٣) في (س).
(٤) العين (٨/ ٢٩٣).
(٥) في (س)، وفي العين: «السَّهمُ الَّذي يتعَلَّم ...».
(٦) المُنكِرُ له أَبُو عُبَيدَةَ، جَاءَ في غَرِيبِ الحَدِيثِ لأبِي عُبَيدٍ (٣/ ٢٠٢)، «قال أَبُو عُبَيدٍ: يُقَالُ: إِنَّ المِرمَاةُ: مَا بَينَ ظِلْفَي الشَّاةِ. قَال أَبُو عُبَيدَةٌ: وهذَا حَرفٌ لَا أَدرِي مَا وَجْهُهُ إلا أَنه هكَذَا يُفَسَّرُ والله أَعلَمُ» وفي النِّهاية لابن الأثير (٢/ ٢٦٩): «المِرمَاةُ: ظلف الشَّاةِ. وقيلَ: مَا بَينَ ظِلْفَيها وتكْسَرُ مِيمُهُ وتُفْتَحُ. وقِيلَ: المرمَاةُ بالكَسْرِ: السهْمُ الصَّغِيرُ الَّذِي يتعَلَّم بِهِ الرميُ وَهُوَ أَحقَرُ السِّهامِ وأَدنَاها». وفي هامش «النهايَةِ» عن السيُوطِي في «الدُّر النَثيرِ»-وهو مُخْتَصَرُ =