- وَ[قَوْلهُ: «تَحْتَ العَبْدِ فَتَعتقُ»] [٢٦]. التَّاءُ الثَّانِيَةُ مِنْ «تَعْتُقُ» مَضْمُوْمَةٌ، والأُوْلَى مَفْتُوْحَةٌ، ولَكَ أَنْ تَضُمّ الأُوْلَى وَتَفْتَحَ الثَّانِيَةَ.
- وَ[قَوْلُهُ: «يقالُ لَهَا: زَبْرَاءُ»] [٢٧]. زَبرَاءُ: مَمْدُوْدَةٌ لَا غَيرُ تأْنِيثُ الأزبرِ، وَهُوَ العظِيمُ الزُّبْرَةِ، والزُّبْرَةُ: مَا أَشْرَفَ مِنَ الكَتِفَينِ والحَارِكِ.
- وَقَوْلُهُ: «لَمْ أخَيِّركَ إلَّا وَاحِدَةً» [٣٠]. أَي: فِي وَاجِدَةٍ، فَحَذَفَ الجَارِّ فَنَصَبَ كَقَوْلهِ (٢): ﴿اخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ [رَجُلًا]﴾.
[مَا جَاءَ في الخُلع]
الخُلْعُ -بِضَمِّ الخَاءِ-: انْخِلاع المَرْأَةِ مِنْ زَوْجِهَا، وَلِمَا سِوَى (٣) ذلِكَ خَلْعٌ بِفَتْحِ الخَاءِ، وَمِنَ النَّاسِ مَنْ جَعَلَ (٤) الخُلْعَ والصُّلْحَ والفِدْيَةَ سَوَاءً، وَمِنْهُمْ مَنْ فرَّقَ بَينَهُمَا فَقَال: الخُلْعُ: أَخْذُ جَمِيَعِ مَا أَعْطَاهَا، والصُّلْحُ: أَخْذُ البَعْضِ،
(١) في (س): «تسميان».
(٢) سورة الأعراف، الآية: ١٥٥.
(٣) في (س): «وما سوى ...».
(٤) في (س): «من يجعل الخلع ...».
(٢) سورة الأعراف، الآية: ١٥٥.
(٣) في (س): «وما سوى ...».
(٤) في (س): «من يجعل الخلع ...».
٢ / ٣٧