فهؤلاء رسل الله صلوات الله وسلامه عليهم - إبراهيم وموسى وعيسى وخاتم المرسلين محمد - ﷺ - كلهم على محق المحل المحرم وإتلافه بالكلية، وكذلك الصحابة - رضي الله عنهم -، فلا التفات إلى من خالف ذلك.
وقد قال المروذي: قلت لأبي عبد الله: دفع إلي إبريق فضة لأبيعه، أترى أن أكسره، أو أبيعه كما هو؟ قال: اكسره (٣).
وقال: قيل لأبي عبد الله: إن رجلًا دعا قومًا، فجيء بطست فضة، وإبريق فضة (٤)، فكسر، فأعجب أبا عبد الله كسره (٥).
وقال: بعثني أبو عبد الله إلى رجل بشيء، فدخلت عليه، فأتي بمكحلة رأسها مفضض فقطعتها، فأعجبه ذلك، وتبسم (٦).
ووجه ذلِكَ: أنَّ الصياغة (٧) محرَّمة، فلا قيمة لها ولا حرمة.
(١) البخاري رقم (٣٤٤٨) (٦/ ٥٦٦)، ومسلم رقم (١٥٥) (٢/ ٥٤٨).
(٢) في "ب": "عدلًا مقسطًا".
(٣) انظر: الكنز الأكبر (٢٥١).
(٤) "فضة" ساقطة من "د" و"هـ" و"و".
(٥) المرجع السابق.
(٦) الكنز الأكبر (١/ ٢٥١).
(٧) في "د" و"هـ" و"و": "الصناعة".
(٢) في "ب": "عدلًا مقسطًا".
(٣) انظر: الكنز الأكبر (٢٥١).
(٤) "فضة" ساقطة من "د" و"هـ" و"و".
(٥) المرجع السابق.
(٦) الكنز الأكبر (١/ ٢٥١).
(٧) في "د" و"هـ" و"و": "الصناعة".
٢ / ٧٠٩