أم كيف يقوله أصحاب الشافعي، وهم يرون (٣) نص الشافعي صريحًا: "إذا صحَّ الحديث عن رسول الله - ﷺ - فخذوا به، ودعوا قولي" (٤)، وفي لفظٍ له: "فأنا أذهب إليه"، وفي لفظٍ: "فاضربوا بقولي الحائط" (٥).
وقد صحَّ الحديث بذلك عن رسول الله - ﷺ - وجاء به نص كتاب الله، وعمل به الصحابة (٦).
قولكم: "الشاهدان لا يحبسان" كلام من لم يفهم كتاب الله (٧)، فليس المراد هنا (٨): السجن الَّذي يعاقب به أهل الجرائم، وإنَّما المراد
(١) تقدم تخريجه ص (٤٩٢).
(٢) تقدم تخريجها ص (٤٨٨).
(٣) في "و": "يروون".
(٤) انظر: الفقيه والمتفقه (١/ ٣٨٩)، مختصر كتاب المؤمل لأبي شامة (٣/ ٣١) "مطبوع ضمن الرسائل المنيرية"، رسالة السبكي "معنى قول المطلبي إذا صح الحديث فهو مذهبي" (٣/ ٩٨) "ضمن الرسائل المنيرية"، مفتاح الجنة للسيوطي (٣٥)، مناقب الشافعي لابن كثير (١٢٥ و١٧٨).
(٥) انظر: ميزان الاعتدال (٦/ ٢٢٠)، حاشية الشرواني (٥/ ٦٦)، عون المعبود (٢/ ٥٧)، تحفة الأحوذي (١/ ٤٥٦) و(٤/ ٤٥٠)، نيل الأوطار (٦/ ٨٣).
(٦) انظر: الشرح الكبير (٢٩/ ٣٣٥)، الإنصاف (٢٩/ ٣٢٧). وقد سبق ذكر الكلام مفصلًا ص (٤٨٨).
(٧) "كلام من لم يفهم كتاب الله" ساقطة من "جـ" و"د" و"هـ" و"و".
(٨) في "أ" و"ب": "فليس الحبس ها هنا".
(٢) تقدم تخريجها ص (٤٨٨).
(٣) في "و": "يروون".
(٤) انظر: الفقيه والمتفقه (١/ ٣٨٩)، مختصر كتاب المؤمل لأبي شامة (٣/ ٣١) "مطبوع ضمن الرسائل المنيرية"، رسالة السبكي "معنى قول المطلبي إذا صح الحديث فهو مذهبي" (٣/ ٩٨) "ضمن الرسائل المنيرية"، مفتاح الجنة للسيوطي (٣٥)، مناقب الشافعي لابن كثير (١٢٥ و١٧٨).
(٥) انظر: ميزان الاعتدال (٦/ ٢٢٠)، حاشية الشرواني (٥/ ٦٦)، عون المعبود (٢/ ٥٧)، تحفة الأحوذي (١/ ٤٥٦) و(٤/ ٤٥٠)، نيل الأوطار (٦/ ٨٣).
(٦) انظر: الشرح الكبير (٢٩/ ٣٣٥)، الإنصاف (٢٩/ ٣٢٧). وقد سبق ذكر الكلام مفصلًا ص (٤٨٨).
(٧) "كلام من لم يفهم كتاب الله" ساقطة من "جـ" و"د" و"هـ" و"و".
(٨) في "أ" و"ب": "فليس الحبس ها هنا".
١ / ٥٠٥