ويترجّح الثاني بظاهر اللفظ، ويترجّح الأولُ بالنظر إلى المعنى، فإن (الفاء) في قوله - ﷺ -: «فقل: عليك» تقتضي التعليل، وأن علة هذا القول: «أنهم يقولون: السَّام عليكم»، إذا دلَّ اللفظُ على التعليل، فعند تَحَقُّقِ السلام زالتِ العلةُ، والحكم يزول بزوال علته، والله أعلم.
الأربعون بعد الثلاث مئة: ذكر بعضُ [مصنفي] (٦) الشافعية: أنّ ما يعتادُه بعضُ الناس من السلام عند القيام، ومفارقةِ القوم دعاءٌ لا تحيةَ، يُستحب الجوابُ عنه ولا يجب (٧).
(١) «ت»: «ظاهره أنه».
(٢) سقط من «ت».
(٣) في الأصل: «إنما»، والمثبت من «ت».
(٤) في الأصل: «التحقيق أو»، والمثبت من «ت».
(٥) «ت»: «جوابه».
(٦) سقط من «ت».
(٧) قاله المتولِّي، كما ذكره النووي في «روضة الطالبين» (١٠/ ٢٣١) قال =
(٢) سقط من «ت».
(٣) في الأصل: «إنما»، والمثبت من «ت».
(٤) في الأصل: «التحقيق أو»، والمثبت من «ت».
(٥) «ت»: «جوابه».
(٦) سقط من «ت».
(٧) قاله المتولِّي، كما ذكره النووي في «روضة الطالبين» (١٠/ ٢٣١) قال =
٢ / ٢٩٦