الثانية والأربعون بعد الثلاث مئة: ذكر بعضُ مصنفي الشافعية: أنه لا يُكره أن يَبدأَ الماشي والجالسُّ (٥)، ولفظُ الحديث وإن كان خبرًا فهو بمعنى الأمر، وهو يُثبت (٦) الاستحبابَ إن لم يدلَّ على الوجوب، ولكن ليس يلزم من ترك المستحَبِّ ارتكابُ المكروه لاختلافٍ بينهما، فحمْلُه على المرتبة الدنيا هو مقتضى ما ذكره هذا المصنف.
(١) «ت»: «وإن».
(٢) «ت»: «يبدأ».
(٣) سقط من «ت».
(٤) في الأصل: «يتقدمه وجب»، والمثبت من «ت».
(٥) انظر: «روضة الطالبين» للنووي (١٠/ ٢٢٩).
(٦) «ت»: «يثبت به».
(٢) «ت»: «يبدأ».
(٣) سقط من «ت».
(٤) في الأصل: «يتقدمه وجب»، والمثبت من «ت».
(٥) انظر: «روضة الطالبين» للنووي (١٠/ ٢٢٩).
(٦) «ت»: «يثبت به».
٢ / ٢٩٨