الثالثة: قوله: «أُمرنا أو (٢) نُهينا»، وهي كالمرتبةِ الثَّانيةِ في العلمِ على المختار عندَ الجمهور، وإنَّما نزلتْ عنها لاحتمالٍ [آخرَ] (٣) يَخُصُّها؛ وهو أنْ يكون الآمرُ غيرَ النبيِّ - ﷺ -، وهو مرجوحٌ أيضًا (٤).
الثَّانية: قد ورد في هذه الأمور كلِّها من لفظ الرسول - ﷺ - ما يقتضي الحثَّ عليها أو الأمر، فترقَّت إلى الدَّرجةِ الأولى، ففي حديث أبي هريرةَ قال: قال رسولُ الله - ﷺ -: «خَمْسٌ تَجِبُ للمُسْلمِ على أخِيه؛ ردُّ السَّلامِ، وتشميتُ العاطسِ، وإجابةُ الدَّعوةِ، وعيادةُ المريضِ، واتِّباعُ الجنائز (٥)» (٦).
وفي حديثِ عبد الله بن دِينار، عن أبي صالح، عن أبي هريرة - رضي الله عنه -، عن النَّبي - ﷺ -: «إذا عَطَسَ أحدُكم فليقُلْ: الحمدُ لله على
(١) في الأصل:»ومعرفة مدلولات الألفاظ«، والمثبت من»ت«.
(٢)»ت«:»و«.
(٣) سقط من»ت«.
(٤) نقله عنه مُختصِرًا: الحافظ ابن حجر في»الفتح«(١٠/ ٣١٧).
(٥) في الأصل و»ب«:»الجنازة«، والمثبت من»ت«، وكذا»صحيح مسلم".
(٦) رواه البُخاريّ (١١٨٣)، كتاب: الجنائز، باب: الأمر باتباع الجنائز، ومسلم (٢١٦٢)، كتاب: السلام، باب: من حق المسلم على المسلم رد السلام، واللفظ له.
(٢)»ت«:»و«.
(٣) سقط من»ت«.
(٤) نقله عنه مُختصِرًا: الحافظ ابن حجر في»الفتح«(١٠/ ٣١٧).
(٥) في الأصل و»ب«:»الجنازة«، والمثبت من»ت«، وكذا»صحيح مسلم".
(٦) رواه البُخاريّ (١١٨٣)، كتاب: الجنائز، باب: الأمر باتباع الجنائز، ومسلم (٢١٦٢)، كتاب: السلام، باب: من حق المسلم على المسلم رد السلام، واللفظ له.
٢ / ٣٧