وأمَّا لفظُ الراوي، وهو قوله: «أمرنا»، فهل يكون مستعملًا للفظِ في حقيقتِه ومجازِه؟ فيه نظرٌ دقيق عندي، فيُلْمَح ها هنا ما قيل في علم الأصول: أنَّ مدلولَ اللفظِ قد يكونُ لف ظًا، ومذهبُ من يرى أنَّ الأمرَ حقيقة في الوجوب (٤)، مع أن بعضَ هذه الأوامرِ للوجوب جَزْمًا، وتأمَّلْ [في] (٥) ذلك.
السَّادسة: ومما يترتَّب على ذلك أيضًا أنه قال: «وعن الحريرِ والإستبرقِ والدّيباج»، ولقائلٍ أَنْ يسألَ ويقول: ما الفائدةُ في التكّرارِ وكلُّه حريرٌ؟
فيقال فيه: إنَّما يكونُ تَكرارًا لو كانَ إخبارًا عن الجمع، بمعنى: أنه أخبر عن الرسول - ﷺ - أنه نهى عن هذه الثلاثةِ في وقتٍ واحدٍ،
(١) زيادة من «ت».
(٢) زيادة من «ت».
(٣) انظر: «البحر المحيط» للزركشي (٢/ ٣٩٩)، (٣/ ٢٥٩).
(٤) انظر: «الأحكام» للآمدي (٢/ ١٦٢)، و«الإبهاج» للسبكي (٢/ ٥).
(٥) زيادة من «ت».
(٢) زيادة من «ت».
(٣) انظر: «البحر المحيط» للزركشي (٢/ ٣٩٩)، (٣/ ٢٥٩).
(٤) انظر: «الأحكام» للآمدي (٢/ ١٦٢)، و«الإبهاج» للسبكي (٢/ ٥).
(٥) زيادة من «ت».
٢ / ٤١