الوجه الخامس: هذا الحديث أحدُ الأحاديث التي عليها مدار الإسلام، وقد اختُلِف في عَدِّها على عشرةِ أقوالٍ ذَكَرتُها في «الشرح» المشار إليه، ونَقْتَصِر منها على ثلاثة (٣):
أحدها: أنها ثلاثة، أحدها: هذا الحديث، وثانيها: حديث «مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ المَرءِ تَركُهُ مَا لا يَعْنِيه»، وثالِثُها: حديث «الحَلالُ بيِّن والحَرَامُ بَيِّنٌ».
ثانيها: أنها أربعة، بزيادة حديث: «ازهد في الدُّنيَا يُحِبّكَ اللهُ».
ثالثها: أنها خمسة، «الأعمال بالنيات»، و«الحَلالُ بَيِّن والحَرَامُ بَيِّنٌ»، «ومَا نَهيتكُم عنهُ فانتَهوا، ومَا أَمرتكُم بهِ فَأتُوا مِنهُ مَا استَطَعتُم»، و«لا ضَرَرَ وَلَا ضِرَار» (٤).
الوجه السادس: هذا الحديث عظيمُ المَوْقِع، كثيرُ الفائدة، أصلٌ مِن أُصُول الدين.
وقَد خطَبَ النبيُّ - ﷺ - فقال: «يا أيّها الناس! إنما الأعمال بالنيَّة» كما
(١) شطح قلمُ الناسخ فكتبها: «يحيى بن معين بن سعيد»، وقد ذكرها المُصنِّف على الصواب في «الإعلام» (١/ ١٥٠)، و«البدر المنير» (١/ ٦٦٠).
(٢) «الإعلام» (١/ ١٤٦ - ١٥٣).
(٣) انظر: «الإعلام» (١/ ١٥٣ - ١٥٧)، و«البدر المنير» (١/ ٦٦١ - ٦٦٣).
(٤) جميع هذه الأحاديث ستأتي ضمن «الأربعين» وسيأتي تخريجها -إن شاء الله تعالى-.
(٢) «الإعلام» (١/ ١٤٦ - ١٥٣).
(٣) انظر: «الإعلام» (١/ ١٥٣ - ١٥٧)، و«البدر المنير» (١/ ٦٦١ - ٦٦٣).
(٤) جميع هذه الأحاديث ستأتي ضمن «الأربعين» وسيأتي تخريجها -إن شاء الله تعالى-.
٨٠