سادسها: «الطريق» فعيل من الطرقِ؛ لأنَّ الأرجل ونحوها تَطْرُقُهُ وتَطْلُبُهُ وتَسْعَى فيه.
و«السَّكِينَةُ»: فَعِيلةٌ من السُّكون، وهي الطمأنينة والوقار، واختار القاضي عياض -رحمه الله- أنها هنا الرَّحمة (١)، وفيه ضعف؛ لعطف الرحمةِ عليه، وهي تَقْتَضِي المُغَايرة؛ وذلك أنَّ أهلَ الذِّكْر لمَّا تغشاهم الرَّحمةُ، وتَنْزلُ عليهم السَّكِينةُ لا ينزعجون بمحتقر دنيا يشغلهم به.
ومعنى «غَشِيَتْهم»: خالطتهم وعمتهم، و«غشى» في لغة العرب لا يستعمل إلَّا في شيء شمل المغشي من جميع أجزائه وجوانبه، والمعنى في هذا أن غشيان الرحمة بهم بحيث استوعبت كل ذنب تقدَّمه -إن شاء الله-.
و«حفتهم»: أحاطت بهم وضايقتهم: ﴿وَتَرَى الْمَلَائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ﴾ [الزمر: ٧٥] فكأَنَّ الملائكة قربت منهم قربًا، لم تترك بينهم وبينهم درجة تسع شيطانًا.
و«بَطَّأ»: أخَّر.
(١) انظر: «إكمال المعلم» (٨/ ١٩٥).
٤١٠