وقوله: «لكن البَيِّنة عَلَى المُدَّعي، واليَمِينُ على مَنْ أَنْكَرَ» أتى بالمدعي معرفًا؛ لأن فيه ضربًا من التعريف المعنوي لظهوره وإقدامه على الدعوى، فأتى فيه بلام التعريف المناسبة له و«المنكر» فيه ضرب من الإيهام والتنكير لاستخفائه وتنكيره؛ فأتى فيه بـ «مَنْ» إذ فيها إبهام وتنكير شبيه بحاله.
وقوله: «واليَمِينُ عَلى مَنْ أَنْكَر» عامٌّ خص منه صور:
القسامة؛ فإنها في جانب المدعي.
واليمين مع الشاهد الواحد في جانب المدعي.
ويمين المدعي إذا ردها عليه المنكر عندنا وعند أحمد في رواية.
وأيمان الأمناء حين يتهمون في دعاويهم، كالوكيل والمرتهن ونحوهما.
* * *
٣٩١