* تَتِمَّاتُ:
لا بُدَّ مع هذا مِنَ الإيمانِ بجميعِ ما جاءَ بهِ الشَّارعُ؛ عملًا بالرِّواية السالِفة.
وتُقبَلُ توبةُ الزِّنديق عندنا على أصحِّ الأوجُهِ الخمسَةِ -خلافًا لمالك-، وهو عِنْدَنا: مُنْكِرُ الشَّرع جُمْلَةً (٢).
وشرحُ الحديث مُوَضَّحٌ في «شَرْحِي لصحيح البُخَارِي» فلا بُدَّ لَكَ مِنْ مراجَعته، وإنما أُشيرُ هنا إلى أطرافٍ مِنْهُ (٣).
* * *
(١) رواه البخاري (٢/ ١٠٥ رقم ١٣٩٩)، ومسلم (١/ ٥١ رقم ٢٠) عن أبي هريرة - رضي الله عنه -.
(٢) خالف في ذلك غير مالك، فهو مذهب الحنفية، وقول عند الشافعية، ورواية عن أحمد. انظر: «الموطأ» لمالك (٢/ ٢٨٠)، و«عِقْدُ الجواهر الثمينة» لابن شاس (٣/ ١١٤١)، و«المغني» لابن قدامة (١٢/ ٢٦٩)، و«مغني المحتاج» (٤/ ١٤٠)، و«الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع» للشربيني (٢/ ٢٤٧)، و«التوضيح» (٢/ ٦١٢ - ٦١٣)، و«عجالة المحتاج» للمؤلف (٤/ ١٦١٨)، و«الإقناع» للحجاوي (٤/ ٢٩٣)، و«حاشية ابن عابدين» (٤/ ٢٤٣، ٢٤٤)، و«الموسوعة الفقهية» (٢٤/ ٤٩ - ٥٠).
والزنديق: هو الذي يُظهِرُ الإسلامَ ويُخفي الكفر. وهو المنافق الذي كان في عهد النبوة.
انظر: مقدمة «الرد علي الزنادقة والجهمية» للإمام أحمد (٣٤ - ٤١).
(٣) انظر: «التوضيح لشرح الجامع الصحيح» (٢/ ٦٠٨ - ٦١٥).
(٢) خالف في ذلك غير مالك، فهو مذهب الحنفية، وقول عند الشافعية، ورواية عن أحمد. انظر: «الموطأ» لمالك (٢/ ٢٨٠)، و«عِقْدُ الجواهر الثمينة» لابن شاس (٣/ ١١٤١)، و«المغني» لابن قدامة (١٢/ ٢٦٩)، و«مغني المحتاج» (٤/ ١٤٠)، و«الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع» للشربيني (٢/ ٢٤٧)، و«التوضيح» (٢/ ٦١٢ - ٦١٣)، و«عجالة المحتاج» للمؤلف (٤/ ١٦١٨)، و«الإقناع» للحجاوي (٤/ ٢٩٣)، و«حاشية ابن عابدين» (٤/ ٢٤٣، ٢٤٤)، و«الموسوعة الفقهية» (٢٤/ ٤٩ - ٥٠).
والزنديق: هو الذي يُظهِرُ الإسلامَ ويُخفي الكفر. وهو المنافق الذي كان في عهد النبوة.
انظر: مقدمة «الرد علي الزنادقة والجهمية» للإمام أحمد (٣٤ - ٤١).
(٣) انظر: «التوضيح لشرح الجامع الصحيح» (٢/ ٦٠٨ - ٦١٥).
١٧٨