ثانيها: هذا الحديثُ انفَرَدَ بإخراجِهِ «مسلم»، وليسَ لهُ عَنْهُ في «صحيحه» سواه (٢).
وأخرجَهُ البخاري في الترجمة مُعَلَّقًا، فقال: «بابُ قول النبي - ﷺ -:»الدِّينُ النَّصيحة لله، ولِرسوله، ولأئمة المسلمين، وعامَّتِهم«.» (٣).
وإنما لم يُخْرِجهُ لأنَّ سُهَيْلًا -الراوي عن عطاء- ليسَ مِنْ شَرْطِهِ لِنِسْيَانِهِ، وهو ابن أبي صالح.
نعم؛ أخرجَ له مقرونًا (٤)، ولم يخرج البخاري في «صحيحه» لهم شيئًا (٥).
وادَّعى الخطَّابي أن أشهَرَ طُرقهِ: سهيل بن أبي صالح، قال: «ورُوِيَ -أيضًا- مِنْ طُرُقٍ لا بأسَ بها» (٦).
وقال ابن بطَّال: «رواه ابن عجلان عن القعقاع، عن أبي صالح، عن أبي هريرة مرفوعًا» (٧).
(١) انظر في ترجمته - رضي الله عنه -: «أسد الغابة» (١/ ٢٥٦)، و«تهذيب الكمال» (٤/ ٣٢٦).
(٢) انظر: «صيانة مسلم» (٢٢٠).
(٣) انظر: «صحيح البخاري» كتاب الإيمان (١/ ٢١).
(٤) في الأصل: «مرويًّا» وما أثبتناه هو الصواب. انظر: «التوضيح» للمؤلف (٣/ ٢٤٠)، و«هَدْي السَّاري» (٤٢٨).
(٥) انظر: «التوضيح» (٣/ ٢٤٠)، و«هدي الساري» (٤٢٨)، و«الفتح» (١/ ١٦٧)، و«تغليق التعليق» (٢/ ٥٤ - ٦١).
(٦) «أعلام الحديث» (١/ ١٨٨).
(٧) قاله في «شرح صحيح البخاري» له (١/ ١٢٩)، وانظر: «التغليق» (٢/ ٥٧).
(٢) انظر: «صيانة مسلم» (٢٢٠).
(٣) انظر: «صحيح البخاري» كتاب الإيمان (١/ ٢١).
(٤) في الأصل: «مرويًّا» وما أثبتناه هو الصواب. انظر: «التوضيح» للمؤلف (٣/ ٢٤٠)، و«هَدْي السَّاري» (٤٢٨).
(٥) انظر: «التوضيح» (٣/ ٢٤٠)، و«هدي الساري» (٤٢٨)، و«الفتح» (١/ ١٦٧)، و«تغليق التعليق» (٢/ ٥٤ - ٦١).
(٦) «أعلام الحديث» (١/ ١٨٨).
(٧) قاله في «شرح صحيح البخاري» له (١/ ١٢٩)، وانظر: «التغليق» (٢/ ٥٧).
١٧٠