ب- وابن فهد في «لحظ الألحاظ بذيل طبقات الحفاظ» (١٩٩). ج- والمباركفوري في كتابه «تحفة الأحوذي» (١/ ١٠٩). د- وحاجي خليفة في «كشف الظنون» (١/ ٦٠). هـ- وإسماعيل باشا البغدادي في «هدية العارفين» (١/ ٧٩١) وغيرهم. فهذه خمسة أدلة تدل على أن الكتاب الذي بين أيدينا هو لابن الملقن. وبالله التوفيق.