وماتت بعدَ الخمسين عن نيِّف وستين سنة (١).
وقولهم في عائشة وغيرها مِنْ أَزْواجِهِ: «أُمُّ المُؤْمنِين» أي: في الاحترام والتوقير، لا في الخَلْوَة، والمُسَافَرة، وحُرمَةِ نِكاح بناتِهِنَّ، ولا النظر، وقد أشبَعتُ الكلام علي ذلكَ في «شرح صحيح البخاري»، و«الخصائص» فليراجع منهما (٢).
ثانيها: معنى «أحْدَثَ» أتَى بِأَمْرٍ حَادِثٍ.
و«أَمْرُنا»: دِينُنَا وشَرْعُنا، ويُطْلَق على الشأن، وجَمْعُهُ: أمورٌ، ومِنْهُ: ﴿وَمَا أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ﴾ [هود: ٩٧] أي: مَا شأنهُ، ويُطْلَق ويُرادُ بهِ مَصْدَر: أَمَرَ، وجَمعهُ: أوامِر.
و«مَا لَيْسَ مِنْهُ» أي: لا يستَنِدُ إلى شيءٍ مِن أدلةِ الشَّرع.
فأَمَّا تفريع الأصول التي هي مِنهُ فإنَّ ذلكَ لا يتناوله هذا الردُّ: كَكِتابةِ القُرآن في المَصاحِف، وتحرير المَذَاهب، وكتب النَّحو، والحِساب والفَرائض وغيرها مِن العلوم.
«فهوَ ردٌّ» أي: مَرْدُودٌ عليه، غير مقبول منه ولا نُجِيزه، كالخَلْق بمعنى المخلوق، و«نَسجُ اليَمَن» أي: منسُوجه، ومنهُ الحديث: «الغَنَمُ والوَلِيدَةُ ردٌّ
(١) انظر في ترجمة أم المؤمنين - رضي الله عنها -:»تهذيب الكمال«(٣٥/ ٢٢٧)، و»السير«(٢/ ١٣٥ - ٢٠١).
(٢) انظر:»غاية السُّول في خصائص الرسول - ﷺ -) للمؤلف (٢٤٨ - ٢٥١).
(٢) انظر:»غاية السُّول في خصائص الرسول - ﷺ -) للمؤلف (٢٤٨ - ٢٥١).
١٥٢