وتدلُّ الآيةُ على أنّ مفهومَ الغاية أصْرَحُ من مفهوم الصفة؛ إذْ لم يكتف فيها بقوله (وَأَنتُمْ سُكَارَى)، إلا أن يُقال: مفهومُ الغاية هنا أخصُّ من مفهوم الصفة.
﴿وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى﴾:
أي «جنبًا مرضى»، فلا يكونُ في الآية تقديمٌ وتأخير كما قاله ابن يونس.
﴿أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ﴾:
ولم يقل «أو لامس أحد منكم»، كما عبر في المعطوف عليه، لأن الأول ضروري لكل أحد، بخلاف الثاني.
٤٨ - ﴿وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ﴾:
قول ابن عطية: "التائبُ إذا مات على توبته، هو عند أهل السنة وجمهورِ فقهاءِ
٢ / ١٦٧