إن فُسِّرتْ بالهداية الأعمّية لزم التكْرَارُ؛ لأنّ ذلك نفسُ التبيين، وإِنْ فُسِّرت بالأخصية يلزم الخلْفُ في الخبر؛ لأن الكافر وعصاةَ المومنين غيرُ مهْديين.
٢٧ - ﴿وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ﴾
قول ابن عطية: «هو تكرار للتأكيد»، يرد بوجهين:
(أ) - أن البيانيين فرّقوا بين قولك «زيد يقوم» وقولك «يقوم زيد»، فقوله (وَاللَّهُ يُرِيدُ) أخص من قوله «يريد اللَّه»، فهو تأسيس.
(ب) -: أن الأول تضمَّن مشروعيةَ التوبة، والثاني إخبارٌ بقبولها، وأنّ
٢ / ١٦١