٥٢ - ﴿وَمَنْ يَلْعَنِ اللَّهُ﴾:
أي: «ومن لعنه»؛ لأنه وَسَطٌ في المقدمتين فيجب اتحادُه.
﴿فَلَنْ تَجِدَ﴾:
أبلغُ من «لا نصير». ولم يقلْ: «ناصرا» وإنْ كان نفيُ الأعمِّ أبلغَ؛ لأنه موضعٌ لا ينفعُ فيه إلاّ الأخصُّ.
٥٣ - ﴿أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ﴾:
الزمخشرى -ما حاصله-: أنّ تَسَلُّطَ الإنكار إمّا على الجملتين، أوْ على الأولى فقط.
٥٤ - ﴿أَمْ يَحْسُدُونَ﴾:
الحسد أشدُّ من البخل، فهو تَرَقٍّ في الذّمِّ.
﴿فَقَدْ آتَيْنَا﴾:
حسَدُ من لم يختَصَّ بالمحسود عليه، أشدُّ منه في المخْتصِّ به.
٢ / ١٦٩