٢ - ﴿بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ﴾:
أي ممانعة وتعنت، وأما قوله تعالى (فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا) فهي فيه بمعنى الرِّفعة والعلوّ. والشقاق أخصّ مَنَ العَزة؛ لأنه ممانعةٌ مع مكابرةٍ ومجاهرة بالسوء.
٢٤ - ﴿فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ﴾:
أنكر الزمخشري ما يذكر القُصَّاصُ عن داود في سبب خطيئته،
٣ / ٤٨١