أي الإشهاد. ﴿وَأَقْوَمُ﴾: أي الكَتْب؛ فهو لَفٌّ ونشْر.
ْوقول الزمخشري: «أقسط من قاسط»؛ يُرَدُّ بأن الاشتقاق من الفعل لا من اسم الفاعل.
وقول ابن عطية: «انظرْ هل هو مِن»قسُط«بالضم» لا يصحّ؛ إذْ لم يقلْ أحدٌ فيه.
- ﴿وَأَدْنَى أَلَّا تَرْتَابُوا﴾:
إنْ حُمِل على مطلق الاحتمال، دَلَّ على منع الشهادةِ على المفهوم، وإنْ أُريد الشّكُّ لم يدُلَّ.
ابن العربي: "يدلُّ على أن الشاهد إذا رأى خطَّه ولم يذكرِ الشهادةَ لم يؤدِّها، لِمَا دخل عليه من الرِّيبَة.
٢ / ٩٠