- وحالةُ الموت وما بعدَه، وفي هذه الحال يعود إلى حالته الأولى، وهو معنى رجوعِه إلى اللَّه».
٢٨٢ - ﴿بِدَيْنٍ﴾:
قول الؤمخشري: «أفادَ ذِكْرُه عَوْدَ الضَّمير عليه»؛ يُرَدُّ بصحة عوْده على المصدر المفهوم من الفعل، كما في قوله (اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ).
ابن عطية: «ذكَرَه لأنّ»تداين«في كلام العرب مشترك؛ يقال:»تداينوا«أي جَازَى بعضُهم بعضًا، و»تداين«أَخَذَ الدَّين. فقال (بِدَيْنٍ)، ليبين أن المرادَ أخْذُ الدَّيْن».
ويُرَدُّ بأن الفعلَ مشتقٌّ من المصدر عندَ البصريين، فإذا كان الفعلُ مشتركا كان المصدرُ كذلك، إلاَّ أن يُقال: مصدرُ «تداينَ»، «تدايُنًا» لا «دَيْنًا».
٢ / ٨٥