وأما في آية (إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ)، فما بعد «لكن» ضدٌّ لما قبلَها؛ لاقتضاء ما قبلَها نفيَ القدرة، واقتضاءِ ما بعدها إثباتها. وقال ابن عصفور: «المطلوبُ كونُ ما بعد»لكن«مضادا لما قبلَها». واختُلِفَ هل يصحُّ كونُه خلافًا غيرَ ضد؟. - ﴿يُوَفَّ إِلَيْكُمْ﴾: في المقدار. - ﴿وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ﴾: في الصفة؛ فهو تأسيس.
٢٧٣ - ﴿مِنَ التَّعَفُّفِ﴾: متعلِّقٌ بـ «يحسبهم» لا بـ «أغنياء»، وإلاّ لم يكن جاهلا بهم؛