فهذا محذوف على هذا التقدير، والمبتدأ حذفه سائغ، وكذلك /٨٣ أ (وإن منكم إلا واردها) (وما منا إلا له مقام معلومٌ) حذف من: (وإنْ منكمْ أحدٌ إلا واردها): (وما منا أحدٌ إلا له مقامٌ معلومٌ).
ويستدل متأول هذا على أن قوله أرجح بقوله تعالى: (فما منكم من أحد عنه حاجزين).
ألا ترى أن «منكمْ» ظرف وليس بصفة لـ «أحدٍ».
فإذا كان كذلك لم يكن فيه دلالة.
٢ / ٨٤٠