ألا ترى أن همزة أخواتٍ مفتوحة وهمزة «أخْتٍ» مضمومة وإذا جاز ذلك لم يدل ما ذكرته على فساده.
ألا ترى أن [يه] قد قال في شاةٍ /٨٠ أ: لَجْبَةَ ولجباتٍ: إنهم استغنوا بجمع «لجبةٍ» عن جمع «لَجْبَةٍ». فكما استغنوا هنا كذلك استغنوا عن جمع أختٍ ألا ترى أن أصله صفة كما أن «لجْبَةً» صفة.
فإن قلت: «بِنْتٌ وهَنْتٌ» كذلك ولم يجمع إلا [على] «هنواتٍ وبناتٍ»، فلو كان الأمر في «أخت» على ما ذكرت لما اقتصر عليه حتى لا يأتي غيره، واستمر في غير «أخت» أي جمع ذا الجنس.
قيل: ما ذكرنا في «أخْتٍ» هو في «بناتٍ» أوضح، لأنه لما كان يقال فيها: ابنةٌ وبنتٌ فيأتي على أبنية مختلفة، ثم قيل فيها «بناتٌ» فلم يأت على واحد منها دل ذلك على أنه لم يُجْمَع على واحدة منهما وأنه جمع على الأصل [وكلتا] حجة قاطعة له في جواز ذلك.
٢ / ٧٩٠