أحدهما: أنه لو كان كذلك لم تُعَلّ العين. ألا ترى أنك لا تعل نحو: «الْمِحْوَرِ والْمِشْوَذِ والْمِعْوَلِ»، ولا نعلم شيئًا من هذا جاء معلا.
والآخر أن المصادر لا نكون على مِفْعَل.
ولكن «المِحَال» فِعَال من «الْمَحْلِ»، وهي كلمة لها تصرف.
فمن ذلك: الْمَحْلُ لشدة الزمن.
ومنه ما أنشده يعقوب في بعض كتبه:
٢٧٦ - يتبعن سدو سبط جعد رفلْ
١ / ٦٤٤